[Dịch] Dạ Vô Cương

Cả đạo tràng, Phật quang càng lúc càng nồng đậm, bao phủ lấy Tần Minh. Tiếng thiền xướng hùng vĩ vang dội trong tâm trí hắn, đinh tai nhức óc.

Vậy mà, hắn vẫn sừng sững bất động, chắp tay sau lưng mà đứng. Bên ngoài thân thể hắn, có ngàn tiếng ve cùng kêu, một đôi tay xé toạc lớp Phật quang nồng đậm, hắn tựa như vạn pháp bất xâm.

Vị đầu đà kia kinh ngạc, thầm nghĩ: "Chuyện gì thế này? Tiếng tụng kinh của Bồ Tát đạo tràng đủ sức trấn áp đại ma, sao đối với hắn lại chẳng hề hấn gì?"

Ngay cả ánh mắt của phật tử và phật nữ cũng gợn lên vẻ kinh ngạc. Đây chính là linh tính quang huy của Bồ Tát đạo tràng, vậy mà lại không thể áp chế một vị tông sư sao?

hnâc ơin Tần một .àyn hìmn ẽs đến không, cgũn uNế hMni kngôh tđặ

ậhtp cnũg uâl ppáh là việc ạib ặgp hại tử với ubểi nờgiư tóc ờđi, Vn,ễi ch,ák khí ủac ợis mai thương ịb rgtno .ngặn uấtx mảth đyâ ệnhi về òCn inhệ ổnt trước bạc, óc không chưa Duiệ ihảp tộm thất cả tgnừ uêgynn uấđ yđâ ngay

sạch "h.tní hủc hPtậ Nươgi" vì thí iuểt nói: đã phủi hệu p,ấl kếhni nầrt che tăng Phật ộNg n,trầ tử ab ệnygun kcúh ncă biụ ịb giải hmin n,gày ụib ntgụ ý, hkni tmâ nikế ệDiu ưnigơ

ếmi.h mÂ cả cũgn iLô ,ynà chỉ dị tô,ih Loại cngù ở vià vô Đại thần có chtự tự mà cây ngay tvậ qýu

độ Tiếp iạt ốnmu os tin cũgn luận àbn cười, àvo ngươi ốumn pậth úcht ộđng. tộm tớưcr ếNu suông, tử :nói hành óah ahi kẽh gncù người, ỉmm cước, ivớ inó hạ ,ữna quyền cnàg ta phen ã.đ" việc đó, ơn"H biết ắhn

môn. yĐâ trạng àl hầtn" du" hncíh của thái Phật

ảphi gnam' ctựh P"htậ hcứng ênydu hongằ ạđon trần, b,i Ngộ phận ộđ từ ncôg do dnêuy caủ ạiĐ Liô arử vị, hưởng pếki gưnời ngày yâđ ơc là nêil, âhnn Âm iờnưg thể aừht óc quả muốn chính hổt lânu iảph yêu aóĐ ovà hồi d.êyun nyà ,ạnn lời: thPậ và chấp tuyệt ưingờ của từ hápp, tử tà, gọi họ đi', a"?so mà Phật nigoà, vẻ ntrấ .họ hco luân kôgnh àh Phật acủ àm íkh iồh ,ủch iác aih trước sen cắh La đức nigơư hai là tịnh sạch gphnệi ềb Thí cghnẳ tự, tất sau đây hai ởm àmph yuênd àl nHá ta àl vào sự ,cưhnớg đứt ắct ệuiD

mà dnug hpải hắck ngnữh têinh thn,há thần ra, óin ữd lúc nỗh nugqa ángs xung ayt ứcht quanh. nát orgnT Tần hpgón phá ntầh cựr ra vung kinh rỡ cệhy,nu hảhnko ánh đi,ạ nvă ápth Mnhi trong chân ý phù uệh,

ỳk hânc đây Âm vô ựt níc,hh xa iLô .iôx ạiĐ chcá thực nơi ùgcn

ấđt à.ny ngàn tgànr àyn ừt tTá gtọrn vùng bỏ linề Đại Mấy iôL ưgtn,ơh đạo hki Bồ usa tự măn Âm bị trước,

á.tn àntr ộĐn phá étqu bị ókh cả đtợ đầu ảhip một nhưng chịu ạchs cựl, áp uđề câhn Mhin ậvn ãđ đến ỡv ban thpậ cảm cági chịu, aủc nó, nềgnhi ttấ nỗH Tần hình ắhn

của ệhu ựrc ửra Nộg ởtr muốn ụib "g,nKôh i,nlh ăcn nói: ndẫ nầrt tngă tognr ytẩ chủ aỏt sáng ".rỡ Diệu pếti gniơư âtm ìv v,ề thí iểut

àv káhc iờnưg ũngc .ếđn ãđ Âm Dệui đ,ó ,ầTrn Độ những uaS

đuầ àđ có đang .ồih ptáh ểđ dẫn nihệ, chỉ pậl gưniờ ệDiu mtâ, Đặc bên tử ảnch heto Ngộ têmh vị hồi, ứct ạli ás,t lnuâ tộm ban à,l có đầu nộg nĩhl lânu ệitb xnôg phật đến họ uqna ý ynà gàcn âyđ

nồng ncũg òcn soa .ăxm là, một dù nôhgk đây ơl ềh nắh chán Đơưng à,gvn quang nơi xa nối ,nnihê aửc đmậ, inơ vnẫ đến Phật inềl

"Mấy rgutn ,hếp ãđ cạn nătg rằng ệkti phỏng tông linh áo.nđ niơ sư rồi." hoang khí âđy tộM olã àngn măn e ỳk

cùng ,hcí oca ửt nluậ Tmó tphậ cuối khai cùng hắn mmồ lực, ảpih ignạ thấp. ôv iạl, ấyt,h emx vẫn nôkgh võ ảcm gônc ắhn tchự

độ độ thử in:ó hóa tay ta acủ Tần hóa ynà Đ"ngừ Minh trước tâm e."xm lnhi ta, bàn caủ ãhy vội

hổ yuhtệ. ưbớc cảm hôkgn long hắn Tâm thái ntảh, hề vào àđm hbìn có gciá

không ưs thật, đại là htấc thường. ử,t hcká ba căn, nhục ệhu chỉ hệin ngưiờ phát bất hctự kể ra gì là đều ókh điều ânth, bao tPhậ có tấB cọb gưnhn Trần tông gôtrn ờnưtgh không àm niườg ậhtp vị yah quang ộĐ

ử.t hạ bàn Tiếp ấy phật tya ốnugx ồl ổnkgh ó,đ

caủ tmộ đã iĐạ nhgtô lniề sự nó ớvi qua tự, òd thành ,xté hởgưn iốn ìrt. nầT thất mớs ngdù ôLi gộcn ảob gộcn là niMh ođạ cợđư Âm hình nmih

áHn bên ớiv nhgao, một pcụh uas lại, óc nộcg gùnd ccá có ttấh rtì ảob nâul ạiđ hpợ cây iTờh xté ngđ.ộ i,hồ được khi ụcl hồi gsnố êiln dị này, La uềđ của hưởng đạo nyà chắ lập yn,à dò boả ịv kích có ứtc átb tràng chút ếbit

đấu Tần ờgn là ngày của nMih ytếtuh nàgrt sở ồmm, nói óc nừgt lĩnh gưrtnờ giáo. cao nik,h àyn, ,họ hegn àon nắh võ qua về hắn đạo kinh hknôg bệni rềyunt là cợưđ cũng íhc ,cạng

àv đạo đã tnghô đỡ aịđ bảo och nàt rìt miớ yếu nay vượt nát, Chủ mtộ hôk tổ do ổđ hoang Bồ sư ốnhgc rtàng thcú óhk nổi táT có ,ưnớc cạn, ig.iớ àl ấhtt tiên tgnừ đạo àm

éphp ohc ngũ hnáC sinh vào. ra kia àngv đệ ửca cảnh chỉ nlhi

mở ảc ầTn ònc ta độ mốun o?sa" iMhn hóa iờ.l ươngi ,ẽl ẳCghn"

Diệu iớv hchák ắmt ạti ờgưin gađn tự, không ấthy ấuđ iạĐ Âm ôhkng đám nếđ mtâ ãđ hpnềi, liền Lôi y.đâ Hơn àml vẫn iVnễ nắh ,anữ ogai cyạh

pủh hmpà phía đcặ đuầ vô dày Mhn,i sêiu Tần oba hắn. ylấ khoảnh ộmt số ýk trong ,y ụntg htnâ ,kihn nắH thoát yab tự uảq bắt ậtth về bạch c,tụ chk,ắ

ộĐ ứmc là gần biết nyà tớ iđạ đến nầTr phi cũng hậpt Tchự chỉ httấ phà.m nvậ ãđ quả thoát ậhtt giờưN nưh ngkôh ấrt yut ế,t vậ.y tông ưs h,tế rõ, hngưn ếyu óc

âhcn htiô. áp ì,nhh chế, này thể ụcph "haó ớmi tậth khẩu ảqu ủac mồm" chpụ là ếnđ ohc có Lạoi có loại "tịnh âmt ộmt kinh húct áh,ck haó thần mtâ ,hiạ yâđ "võ hki iờgưn lợi

ặmt ềđu không ẩyt uaqn ẽl mât ỉhc là ạti phật thần rửa pp.áh ủht lặng Cnhhí uấđ gntụ là đó cái stá ngcù hề văn óc ,itếb nạđo người ậ,yđ Những nấy kinh qua tộm đấu. tử cẳgnh ộngđ Ai ọgi Quang

chẳng ếh,t ọh voà iảhp cưỡng ờnưig hníhc 'thiện tiếp hàmp họ ơiư.ng ngẳđ này tìh phật ghpnệi các aủc nhhếc của sự ẽl tước hìbn tyha c.bứ ihồ hìnb aủc nói, họ ôiL thậP ý cnò tính heóK ầ,rnt lên, sao? ràng mình ,ckáh rửa lỡ mnog ôkgnh uốnm ủac tnầr ôgnhk iảph qau tính hóa u.ầc àm sắp tử aủc gọi tuyệt ý cũng nvố Ngươi ép Nếu nắh ức, ômi otạđ đây ọ,h là yn'dêu aíhp ở dẫn, nhớgưc nió áp chọn có ớcưt hay là "Cái là người muốn unốm nói: luân ạđon tự piảh chẳgn iaH nơi ựla đặt ặđt đme s?"oa ihns lên không buộc lẽ điều Âm ạhcs ýk ộtm là tâm khẽ cưỡng giảng ignờư độ lầm là đạto iĐạ 'nghúc yundê, đngẳ,' àm mang ổiđ chẳng

hệu aob này. acủ cánh qua ướcb đi Song, thể hcỉ ờưgin thân cửa qua, có agqnu nhcâ nbê kia gnkhô tPậh ớmi có bọc ăcn hểt được