[Dịch] Đại Đạo Chi Thượng

Phổ Hiền trong lòng khẽ chấn động, tu đến Đại La Diệu Cảnh?

Đại La Diệu Cảnh chỉ có Tam Thanh và hai vị Phật Tổ sáng lập Tây Thiên từng tu đến, những người khác, ngay cả ba vị chưởng giáo tôn của Tam Thanh Cảnh hiện nay cũng chưa từng tu luyện đến cảnh giới này.

Nguyên Phù, thật sự có thể giúp họ đột phá Đại La Kim Tiên, tu luyện đến Đại La Diệu Cảnh?

ninhgê những ướcrt ar vậy êTinh at ngkôh mtì ut ingườ htì điều rít lắng nHềi hgônk Phổ đngộ gấui Chúng ”h!ở Tây hãy Nguyên Tôn ngầm Tựhc Trnầ đến “uNế là ủca mắt luyện. Thế tin ơs ứuc Phù, gnừđ sơ :óin hở, tài lo

tyu cờngư à.Đ nhưng còn với nhơ iạĐ nềhui hãn iv ồB là tử thPậ phận Tát caủ biố là Như iạl ghàn tu ếTh Lai đệ Chí A Ptậh, Di tPhậ ổ,T ịv àĐ ngnga

óc vệc,i cựTh tệin àyn ầTnr ại.”l btấ ưch y,âT còn không “aT gnnữh ión: aiL ữgi ngày vị nồBg ở

“Lão nừgd ớ”bcư. lão tnigế nix tăng òah inó: lên Trìhn Trần cờiư ựcTh lại, Vân gọi tợngưh

“Nhưng hgônk người Nnuyêg nũgc có ầcn ut ù.Ph” lệnuy

sẽ ủđ Bồ ba Điạ ổPh ar ềHni, ayt, ra cựl với cũng ingờư ọbn aủc nghĩ. íCh Nuế“ ngoài.” gtiế ápPh ta Lâm Tát cứs ,tya Hoa thầm Tếh thực ta, ra

có cíhnh ất“B ơs cLhị ốggni hêniT .”ưmu lnuệy ảihp kia ntgro at hay uềđ páph là như ĩVnh có gkh,ôn Kiếp yà.n Kinh ứnghC Hắn ựT hô,gkn ói:n hở tu Nguyên hùP âyĐ dgun kể ung dơưgn Tại

nìbh h”ôgkn? Đại htể không at hìt ờig có dài ậyv, tu, nhưng là thì ihtờ nói: ặLc óc Nếu năgĐ kngh?ô Nhiên còn ghờtnư bây àlm óc tu không. Di ếuN“ ởth mtộ Tôn ếTh hơ,i tu

Đại chuyên trùng ụh,t nkhgô đồ gời híct Tựch ”L.a ưgơni n.ổ Trnầ gnơiư nưigơ o,Đạ ta ầcn hùP có bitế g.nlắ Pùh ygnà Sư ãhy gyNnuê Vọn,g óc âmt nắh ẽs ùgp,hn msớ ccá cười ngày Chi truyền nó:i ôV tu chứng gươDn của đạo ghnuC Âm ,hnhà T“a Nugêyn Trong hệni tung ol vẫn của

đạo thể ogiá ói:n hpáp ônghk ứhtc ềb caủ Tây c”hă?gn vài ỉtnhh Lia aNog o,Đả Bồng đạo hThná hCí S,ư ạil cười iknế ogNa ta nỡnưgg Đại inệt Đảo, gà,ny óc hếT “Thánh áphp mộ tibế Kim ưS để nũgc miK ở

vi vẫn tu àl trong niổ acưh ậ.uh âtn kpếi nHắ mex là ởrt Tyâ trước, uáq khai Đại mới út mKi thành Tniê được ,Tihnê La kỳ của htmâ

ếTh lòng, kiến tăng ón:i cờiư oàn Bồ định ếNu“ sẽ nhôkg ivu ôTn, Sơn xi.ết” bận, ưS nếu óc ậvy tiện bần Pổh hki Thế hãy bái ệivc ấqyu nảhr ,iỗr ũngc ãđ hnhTá ầy.r iHnề ếđn Tôn nhhTá mnừg tnấh có hinL Sư átT ôhkn

có inó: yh ý aủc có “Nếu Tổ óc hốtng tuyệt ygNênu hểt thống Phổ tểh iốđ yđầ giưnơ mt,ấ giữ hTế lẽ gnươt tốh.ng đạo Phù nhánh đạo ta.” Tihên thâm tương Hiền, ial àl át,r vngọ ila luư cũng ođạ óc Tôn nagi gôkhn này Đại Tyâ ở Đình,

ndgừ Vân hrìnT cớư,b ầnrT Loã hành iớv ễl tăng Thực.

ềHni Nguyên nẩ grnot cịhL cũng ika ổT ấy đang “Hai htôgn tàhnh ịv .gkônh ẽs Kiếp ghnCứ sơ ạiT chứa sợ e tu cgnũ ệtu rgằn ệlui ngưhờn Vĩnh Tự Phù óc ịv nđế ờng unlyệ Phật Phổ .”nhiK hay n:ió mình à,no trở Hai Tiêhn hở nờiưg ighn

itbế tay uâĐ átT uđề ĩn:gh nrầT thầm công ịv ắhn sách, óc mâL óc ”hnô?gk iđ àĐ ,yàm Hoa Thực, thành bắt íhnu aB ờngcư hiênT ở áhpP “Nếu ầ,gn ta ếđn Bồ ồB ra hđịn tTá nùdg ly không Sấtu đưa cự ý

ta ba bái Linh ờưic sư có i,rỗ tấnh vị. tinễ ta huynh, iĐạ Sĩ.” ịnhđ đến ốc nhân. inếk ầnTr ếYn không chựT n:ió vị ư.ợcĐ“ hảrn aT intễ giúp Nếu chư Sơn sẽ

cựTh cưiờ hà hkí Trần iảph hcáhk ó:in vậ?y” hòa hnư gthợnư tất oã“L

sức êniT nhầt Thinê xuống mưu inhTê cn!ướ ảc của àv n,ìhĐ ấtt Tây ủđ têin ahTnh này nìĐh, aTm Cảhn ưDgnơ éok

iD Đại có ng,ăĐ nô?hkg inêT không? Tiên Tứ ọgNc ut, hoặc nói: hTế tu không? Tma vị phế sẽ Thế không ôTn tới Tnhah Thiên ếtbi hĐìn Đế Chủ truất ut nkgôh ,ửac ilạ ôhg?kn Ta tu, ut ta, không? nhiêT Nũg ạiĐ Ba ôTn Loã Gioá icõ ut có chóng ếĐ vị có mtộ Tôn o“iC ựgN nhanh lập óc hêiNn lời.” có Đhnì như đáhn Đại Lặc tu nghe

Hềni Thế aHo nhưng hnư thấy, ắmt, Điạ Phổ Pháp âmL ý táT ềh cụt ra làm uônl tắb thủ lêin hịnđ iđ hCí liên iệuh Thực. Thế vẫn ônghk ắhn và ônkgh bgằn Tnrầ để ồB ớiv óc

Lão ậyv, ânV vgnà nghe ộvi tạ kôghn onrtg tnăg ivu mừng, nơ ớng.t ògnl Trình

ãđ axư Pổh cõi mKi tu sau nầg Phổ iĐạ y iĐạ otgnr .nêhTi Tếh ạĐo của La nghnữ xưa ònc hhnTa âNhn ủca hgkôn một lực êin,T Tây ,ợđcư àl iHnề cổ ut măn Tah,hn Tôn là còn ờưign ọNcg àl iv ịhcl này sâu iv ửt Ngọc ,Hnềi ưlgờn hơ,n caủ óc uqy ở ớvi Thế sớm nhtấ vị ab Cíh yTâ iLa iêTh,n đệ chtự

ấy ỏhki ra htể ịv Bồng Tyâ! ph,àm cợđư unế Lai hai Thực tương ịv thnấ ấy ựlc hia óc hpi của ếtgi định tợr,

hệni ồnBg ép yna mấy vị irơ ovà iha nếu aL mười e btắ Thực, ,Tnêi có gnlợư Trần Tyâ vògn iLa ạĐi rằng iươm ẽs iđ số ngđô ảo,đ mKi cưgnỡ .yâv

nné mâL Hoa ồB íuhn Pphá đành àym, áTt ạli.

tử ãoL ta hối sanh at mũi ở mất t,ới ilạ .iơưng đã hnìrT mặt nơS Lhni ếnu iphả Vân đã ta at noạig ,thcí ôghkn của ătng nói: ỗil Đ“ệ nòc nôhgk ặpg ủca nyà onà ảbo rồi.” Lần

vị cắB Sĩ Tir ar ba mời nếY lời, cíhB ạĐi ungC. Du vâng khỏi

lên: đến at ta Cung ủac hinL thân h?căn”g Tây ba Phật hPổ gnav khuyên uht nữa nạn, ạil ựhcT T.ổ ạđo cĐứ Ba Hềin uậH tìm ầTrn hgnĩ, Thực Thnêi ngNưh óin ý ậHu gặp đnế đ,nế a“Đ hTiá àl sẽ ịnđh vị giọng ủac ũcng háck suy Sơn chở. ehc việc gì uữh dù Trần tử ứcĐ vị dòng có Cung, tốt nơi hkngô ộtm ẽs cuhyến đang ạt nòc hìt