[Dịch] Đại Đạo Chi Thượng

An Trạch Thượng Nhân có địa vị khá cao ở Tây Thiên, y là hộ pháp của Hoa Tàng Thế Giới, bụng phệ, luôn tươi cười híp mắt, hệt như một tôn Di Lặc Phật, sau lưng cũng có người gọi y là Tiểu Di Lặc.

Tuy y không phải Phật Đà, nhưng cũng đã tu luyện đến cảnh giới Thái Ất Kim Tiên, tu vi thực lực sâu không lường được.

ấtb hpá tđộ ta giác đỡ.” trọng thức thập ,hPù tgăn nògl Ta“ ềTurny đưa Phù Vinê tỏ iếhnk inó: nMhi Giới, hương, hiạ, luyện định lại nén ôggn irt yàn nhị nâdg âgnn igới vô itếb Lngã lợi nlê Thập nhnâ Ta ,htỉn ếChiu Pháp từ hniK tạđ hctứ tứ tgyuệN uảq i.áGc gnầ lnê Giác tu tMộ Viên ơn Đạo Tổ !ùmc liền ựcht đã tấb gnêNuy Pơgnưh cảnh Nguyên bày một lại

óc ngtă nhầc đều .hừc nehg vậ,y cúht Cgúhn

húngC nêihn đoạ lgòn ềnruyt inkh ìmhn Nhân động, ếđn ảcm ảnhc ịd chuyện, tộđ ưgTợhn hãi. tấyh nđag Trạch nA caủ inó trong tăng

không õr Tiên ổT chất ònc cắt áPhp ritTệ ntgă, qáut sgná ưgxn mà, đầu khôgn n:ói rtnyuề Bồng ênil yâT ầuđ Nguyên rạThc o,iáG thực Nguyên đnế acủ âđy Ma lâu, còn hnhà, chúng txuấ cho Đình, phải nhân ốvn tạo, một ức đại cách am ma hngúc ến,igt .tâm ớln Thượng Trần ma làm chimế Tây uĐề niêT từ ta liạ người Lai ìĐhn am họ ức?h nkgôh T“rềnyu nghiệt lonạ gậin ràng nhàoh ganng phu Phù đầu Trần. Phù ipảh ựt hTtậ nA auqn iêhTn đạo ạĐo do gì aik dữ là ờil gì tử, tàn ”tốt! nơi Nhnâ là

Thần gây vô Tiên Một sao?” nũcg tuổi ncò ó:in sự ,oạđ hảip tăng ruyềtn aigo kcáh hềint Tnầ“r không Đình Nguyên óc ùP,h ộng pihả àl na ửt ôkghn únhgc ềlin ẳchng cnũg tâm Pậht ầcn ếnhic, at lượng nữa, hup thể ẻrt ân cđứ nhân ahtm iTên

àl đó nghe sư ngập Lão ác civệ lấy Loã e ậhtP ấyM Sơn “Lời goinạ ọh iđ ậhPt Gia nió uhng ịv ịv ặhco phu xưa nuyhh :inó sơn. tăng ãoL chp,há đạo năm đ,oạ vài tử.” ihpá Ta sư nọb nầTr đều ,nió Phật để điạ ma huứT nạgm ực rtnê àl xuất còn vô gnrằ tác hpái htín Nhân là s,ơn ma Linh có .số ờt,ir .ýl hgợnưT nhuhy ra, tấxu ngoài iMhn ònc Đà ơgưnV cũng Gai

còn ,đi lúc Địa là hợp óđ àl àl và iênT hưn ihp hrtán haó đạo tiên Giới, ở iiGớ Tiên cưah mÁ hừat sẽ chút Đạo đó .cơ uềđ thực hềniu aĐị hká Giới giới caủ i.Hả có vậy, Duyên lực, có ôKnhg ộtm ạođ giấu thăng s,ớm lực ờingư ncảh bị uệlyn liạ, Hắc cảnh hết gần y ếth gọi phàm ânhn kchá sau Y

nũcg từng Truyền chaư ynà hcỗ khác hứcng cnò L“nầ ghơnư ulệyn ut ndâg phá, ênn đgún Tổ, hương!”, đtộ sẽ nhao nhao gNnyuê óin: là sư dâng Giác, dgân “Giúp at Phù hhyun háPp hoc nén iđ Các ah!ỏ” đcắ nhân nữa có oạĐ lát Viên một ưgơhn ătgn

y đi. âmx óah đâu, y ôgkhn ờniưg cảnh ũgcn giấu đạo ynà ẩn ai hkếin học btếi cúl ạil n,pậh không yệunl mnă htể bộ đạo cảhn giác. của Y ớ,iGi của Kônhg này ở Nnghữ hcnả nàto y ôkhng nyêDu bị te,ho

tu à,lm Trần có pháp oạđ nnê ngâd nàhh khó .ộ”b tậPh Kinh êVin iáGc gntă puh gnũc àl dù nhân chúng “Lời sao nếu tiến truyền điều tuy hppá nâ cgnũ ơưghn nió: àl với Vị tâm ửt khó tếh, gncũ ta, ngkhô có an,

ùP,h chúng ưhN đnồg hgênni tăng Nguyên bàn Đại pPáh pháp iổn. nmô vị ôis nuậl aox về nôx nA hộ ânNh thảo đi ạĐo Lai hrạcT Ngày tán, mời uức Nhật uhnệcy T,ổ nió vài cùng ợưgThn nọ, Truyền

sư như ấmy nihM cưiờ rgnto gương ngộđ ràng ềđu nhlạ oã“L Thượng ưhN khác ưVngơ ôngkh Lặc phái crạTh Nhân ậPht ògln Phật xuất htPậ aB nói: phái sao? T,ổ ùlgn lại iGa huynh lẽ Tổ An Vương Phật Di chẳng ra, Lai vị này vị Tổ, gn,sá õr Minh l”mắ.

hat”.ừ hiunề ó:in gúnhc tăng hạtp ôghnk ạhoi ếuim bình, đứt ,ũv ì,nhĐ thinề tử at uy iga lão kmè Tây nhiều Ccự tí Lạc Đình ta htụ trnềyu ưs sư nkhếi huynh, iigớ truyền niThê an theo mhat đoạn úcnhg Ma Nguyên kn,ệi ếth ượcđ êinT“ thương aủc P,hù uđềi tMộ chinh hiếp có ngôkh hủy ihnều

Điạ vgàn Nân.h nNiêh mệnh nhkgô iộv Cổ vì ưhTgnợ hNư pụnhg uxất Lai othe ênn mnga tậPh hậNt Đăng nA đi cTrhạ sơn,

đầu. tgậ nhân ênli khác cáC ăgtn ctụ

ta nghkô ủca tu hngơư, nhân hník ,na òlng nnhgư chúng trong ,tử ođạ chần không thúc inó: úthc vị phu óc dâng tểh ấbt n?ti”ế ínhk có Tnô có chừ, ,ừch íkhn vi uNế tgnă nầrT “aB naho itnh không có thể thể cầhn tmâ Vài há rgọnt Thế gôhkn ân truyền trọng. nhao tnhhà oạđ

tngă tmha ưgnhn od iuệ,d gunyêN nnâh ùPh uhề.in tỏ Nhưng i,ác hânN iạl truyền, nềytur, ra có “Liờ l.ý ịV êTin khai Đạo Ai thêm.” cần là àbn ácGi Phù cố Vinê nhKi iênghn so gưnời ổT thin i:ón sáng, Nguyên Tầrn nhơ luyện inó òcn cnũg ậul ạcb tu do àvi ta tnừg iớv Thượng ôth ninhê Đình

Gia Tyâ vì ểđ của Ma tử n,ộ ,hPù àhng của cuứ nhắ hup mtâ ùhP tốt nghĩ ỡm nlgò ahó cờ:iư ,Tinhê ầ“nrT ụhcp kế áuq để phải Điạ gổhn mà truyền ăngĐ Loã thêm Phật gênNuy tậhP ,ơgưni Trạch nhìn nA giải lỗ àcng ingờư ámđ để Thợgưn ờim làm ạil phẫn sơn, kh?áhc đhnị utấh đã óc hắn nhmì àĐ ớmi tức ịb đến heo aGi ech ấtnh rnTầ tử, xuất o?as hêNni các Loã Thiên itbế ạli nên Nâhn âTy quỷ trong Pthậ sao đã Trần phu hắn, là mắt!” biết lên uyNêng hắn ươgiN chỉ ma

có okhảnh y ynêDu của Không đạo, nKgôh Thần ấrt ắkhp ớGii quét hiện thông áhpt Duyên khngô gtonr ắckh ềiln htcứ iiớ,G một hhnna hêmt tiớ đuâ. ếtbi thông

ịĐa linh, trong đạo cọNg phận gcnù ít Hậu ờgưni chẳng cảnh óc hỉc Tổ,h của mxâ số “hTế a,t gian này bọn hầtn àv Đế thể họ?” ba có nạgT ẽl là tmộ

lại nà,hh Nhân n.ygà nmẫ tu Thế ưnhTợg không Giới, dám ở là cần Tàng lơ bèn Hoa nửa