[Dịch] Cẩu Thả Thành Thánh Nhân, Tiên Quan Triệu Ta Chăm Ngựa

hênTi là dmò ịb Thiên. đều tánhr ếht ơhưnTg ứcm phải hoạch nim,hêg hở, Đế trấ ắps mâs cngũ cấp hnuiề ẳđng ênhiT Gớii vọng làm có không y ịv ộtm yu ,óng hưởng dù do ẩunhc ịv tộm kẽ ỗmi ếĐ đến kế nỉhch, xếp, nêti niêt và hàon ủac đến ựcl hnêTi ảnh

niồg n.êUy ngort tọ,a ngđa y mặt Thiên một ẻv tgợưn cầu sát trên chản biếng, Đế đế niệh lười dngá ra unaq ửngl nHồg lơ y hán uqả bên nhân tớưcr sgná, gnia,

và mối sự quan có Tưrgnơ hổK không thực ìhnm tBấ nhìn thể inó Trương ar là ìv ổKh rot cũng tất ,iốd tcố đnà ảtr phụ àm hệ Bất Khổ c.ả iág ntâh grotn gTơrưn giữa Lão t,ậht ý nguyện ấBt

tgậ hắn lộ Hữu ụn Trương ph.cấ mặt hKổ ,ầđu ờcưi, trên sợ ốc ar chỉ tấB Từ

vặn hôgnk ảcm thể iớiG êThni vẹo cổ, hútc ếĐ tărm y êhTni yấht óc miố chợt lặng. y thĩn giiả,

vào ềyunH otáth tố,c nêihT nôT tăng bao lên, htần cảnh cả ỗnh khỏi đoạn ốs ộbcu ớbcư ạođ các Hỗn ồgm lượng tu khi ềđu ểrint acủ sự Nguyên ápth gớii hhnà ở ộđn, Sau rgàn niT!ê hôgnT giả iaig

ờhTi gian thấm đưa. thoi oắtht

ấrt àyn, hiếm kh,ứ tu như gTnor ềđui tâm hành quá ờthi ygunệ.n hik y nãm đó onạđ chuyên kếhin niag y

lợi, ậntr hutnậ y mât otgnr giảm đều htpá haó hiện toạ mọi áhgn ồdn điều voà asu ciệv ảnb Y tư ừt đại ik,a trở nặng n.âth đi khiến y nên ấrt nlgò ihề,un này ũngc

vậy, nyê ế“uN ểth ”nlòg. ta ãđ không

hhànt hểt ?ntiê nườgi nyà iaH có ũcng

Tụ năng acủ ắdt cùng ahnd những hờit ãđ với pnohg nvâ nHồg đại Hoa nàho vagn thiên mtộ thiên êuki bớcư rTnug Uynê ẫnd vô ềuđ ồngH đại augnQ áhck ốghtn caủ đã nưgờc thiên Huyền đạo các nũcg yath hạ, hạ iđạ voà tợ,ưl ạgnr Thiên acủ i,ớm iđổ nhgnữ tộm Thánh .ỡr Dao nùcg ự,Vc Tgnô đã tnào

àl óc quả ụph,c huậ gnkôh ếipk lão bất ncgũ vnạ nđườg .uil Dù

yta rơi ờLi hnư gưxơn ốct mhìc tro bên vào cgọn a,r notrg àđn tựa yxoá, hố. Khổ mở nhanh ứd,t ngtrắ nóghc theo lốc ,tya Bất nưlợ bay aừv kúch ấnqu quanh xương áyđ Trương trong óđ xuống, lên,

ón,i tổ. hút điệu ờil ngồH húc nọigg của dùng ưgơTnr hntĩ Càn sự nhắ tuh nói bình lão tấB Khổ ý

nằm ức tấB lão nhân hisn khiến ngơưrT tặđ ốC ổt của rênt cốt nhưng iạl à,ny àCn An khác. ý sự tro Khổ lão sắp cố uảq ghnĩ chpấ ynả Hồng ỡng

riờ nTơrgư Hai ầđu ưignờ ayxo ,iđ lại. hề Btấ không người Khổ ngoảnh

ugnaq qua. mnă ạvn àNgn toáhgn cảnh trôi chốc

nồgH Chẳng ếnđ ừt Cố An Mông? lẽ

uồgnl thành gotrn rgTơnư ốtc hík ừt chkú ar, unôt Thu. nưgxơ caủ ốh ổt Hồng chìm àv kách yta đất olã nhấn ưxơng caủ nXuâ bụi, hắc Càn tro ừntg gnắtr hóa bùn đáy cgnũ otr Những diướ

ổt lão nâXu sắc n,tgrọ ngưng Hồng Thu ờntghư nCà nhikh ơrTưng không .ữna mặt mád

thế ĩgnh quả thấy ,An ủca pụh kỳ hỉc yus cảm hếiu gaiữ là hấyt dè ôTgn Hồng Tụ hgknô và Cố nhnì iốm aoH y ốC êkngi nhìn thấy gũcn An. Uyên hệ àm ,ênUy ốC quan Y Hoa ìv àv về Tụ ồgnH nhân ,nA nT,ôg sư ữiag

gih”n. ta, đa âm: liờ Lã“o ngươi kôhng để Hắn tunyềr gạt chớ và ýl tipế lừa ênn do có ìg

ấnth đnhị an Hữu niTề“ gôhkn gồđn ủi: ”t.a cgnhú alừ bối ý, ãđ Từ ạgt ẽs

ãđ đã hiện ra của Tinh thành iBở Thần ,inTê .tấnh tu uQnâ, hpát cũng vị, in,gà Tôn ngôC nTiê auq nềyHu nhcấ người tiên là Trấn gcnô vi ola có kim, vì íCh híC tấph Thanh ổc ượtv trở Đcứ cũgn Cíh động

xem dmiễ, mắt ra aọt tya mà nộđ lạnh gấui uqả bẩm: nhá tay ựt bên ãoL lẩm sẽ ẩn bản hnnâ cnò ,ăgnb ihảp ,bné thể csắ ìnhn nộđ tượng atọ ,nêl gì gtnor âgnn ngoài àny nhỗ sao…” ặmt bngù ấu,ht xem, hgônk sắc hhatn “Bản êln lão hảnc bàn ògln và hỗn muốn

đến tu nhiên hcản vi iớgi iếnt .ầng rất đột ưvợt qu,a ,ậbc của đã hgữNn thực ảmc y áhTnh năm bộ nnâh htấy y hảkngo áchc ựs

kể. gánđ liạ đức ềv ònC Quỳnh, ỏnh ị,v ươhnKg bé càng gkhôn bình công nưthgờ vô

lời Tiên tạo ếĐ hcỉ vià đ,pá ãđ vị .ânuQ ra hkẽ hai Thiên

mày, êxnyu nầht ctặh ônghk Khổ acu khí gứđn hắn ủca ểth Btấ uaq y,dậ nlgồu ưgTrnơ ilạ cắh k.ai inmệ

nThi cung ,nệiđ Thanh niThê với ếĐ. Quân lễ hnhà yHuền ếđn níhk

Boả Tiêu ,iGiớ tgron nLăg n.iệĐ êniTh

Tụ hái ahy du dẫn Sua Hnà, ốC ngoạn, ihk y ốh,uct không ụtc đến sẽ thỉhn ềh Thỉ nLog Vô ằnĐg yUnê ôT hnàd ngHồ thoảng igoa Tông, tnàrg gonL ipết cho .tibế nA tờhi gian gĐằn aHo đạo

Trương tổ đã sinh óni: cứ ilạ h,Kổ ở gHồn viớ ưngiơ ,yvậ Bất Càn lão thú .”yâđ ế“Nu hứng nảy

thỉnh ý .hổK teho hđnị của tấB ểk mlà lão cầu có quyết Trương Btấ nghĩ nTáhh ìg, hânn

bệ sắp iLạ ?pếx thân còn Đế hạ hniTê do íhcđ

nầc ếb cũng trnậ đạo, rất hai pihả mảc htì uas gnhĩ sao đệ niag bọn uềđ thứ aóh đại nihuề có otạ nộg thiờ usy hgĩn kôngh nớl ngộ tử nuqa ờnưig bọn ùd ọh đời cần u,ềihn để hgnữn to ọh kỹ kia, Các miỗ càng.

rựtc vị rtở yuềnH ầrnt. gortn cmả iếpt người Thanh aih inó Tinê có Quân, htể ũgn tyhấ nThi hànht uQân òlng yàn tạp hegN

.nộđg hĩng Y ĩ,nhg âtm thần kẽh

Đế thể ayt người Thiên có này ềv usa ê.tin” ar, hpaí Uyên, trước huỳnQ ồnHg thành koé quả này ưhơgnK gnvu ,ặmt nió: bóng ai“H ầcu ánh hình ságn

người, khếni nình tộm yág. ỉhc một ờinưg tóc đến oãl ãđ thôi ãLo nhĩg rợn ythấ

ủca Càn khúc gornt hồi Trong ưt cả ấtt hệin lunâ hồn ar hiện lão mặt, tro bên iếkp lão gnơưx ayt, ctố lão ểht ar của đả xét tổ âXun tếh òd u.hT Trương aọt, tcrớư từ nhnì hắc Hồng khí, ầđu tắb

Tiên cũng “Hồng ần,Th ấhtp có đầu ynêU ậhnp uiêT uQnỳh tbắ tniê Thiên Quân, ơnhưgK ậpnh ơhn từ Tiên ở ”.nQuâ Dao Tiên, gnuTr lại ểht hn,êTi kônhg vị

iđ, ,mắt màl náh tiền nhúC“g chỗ ta hồi b.”ối điợ ềnihp htu ẻok nói: đnế ìnhn ákhc Khổ Hữu, Từ tBấ đổi ưTgrnơ

íhpa gđứn hắ,n trước. tấB tại ổhK rgơTnư hìnn pđá hắc chỗ, tục tiếp iờl ulgồn íhk chăm húc knhgô

mặt ế.nib đại mấy Chẳng csắ hố,cc loã

đi với ànrt iđố oãl oteh ádm Táhhn iổĐu cngũ không dù ộmt ậhn nkíh Thánh ý. olã n,mă igới vô ợs ânhn ait hnục ầđy thân, bị số tước nA có nân,h Cố cảnh

vẫn Thỉ pgặ đạo nờigư ,ósc Đmà dời nàng nhất đã aing ỉhT ỷuQ hàdn hcmă tiờh nhiều i,ớiG đó, là trong vào Vô ẫuM Thỉ. Vô Thỉ oHa Vô còn Cố ôV yut àntgr vẫn nA nhưng

kih ốC ạvn dám Thánh, phạm Trước An olã thành ầln ghnôk .naữ ạmo

êhnin tình có cách ỏb sẽ ũngc không bỏ y như nÂ tự ghkôn qua. vậy, auq, onà

yhtấ ghknô cảm ôhkgn .ấtuh hia nâhn niờưg ểht gkhnô quả có ểth nrg,tọ Quân phía sua mà yunềH này ẩnc y hnTi hnnì Thhna

…

óc hiểm, của loã gũnc lão đích Thu lẽ lão đi có ý téx ôghkn ểht nhân quả omạ quả nhThá híhnc nh,ân Dù luồng ânnh Trương Xnuâ nnhì kia. mcụ trên đây munố cũgn nguyện ấht,u òd ườgni àm là

giá.” không tảr Nưg“ơi ầcn

nặtg, An ban h,kác rTận đang hnthà là nió dnẫ oab hẳn cáhc aik mùtr ốC Cố n.áhTh ộđn ỗnh nA do toạ ỉch y óha

“Bệ nào?” ẩcn bọn nhtàh ihnT sẽ ềHnuy itbế hỏi. âuQn ọh rgtnọ tinê ,hạ oiạl hnôgk nThah

lâu .asu Rtấ

ở uTngr uêik quá inổ đang Tê,hin nêyU htinê ưhn nuềHy Thanh đã Quân pgặ Tinh cồn iồr. thiên là Hồng nhiều kiêu ưnghn

nậnh gkôhn về định y hTánh nhân Tôn Đạo ắcs ấtnh àl y có Điạ ịnđh hhTná Đế, đuổi. mà ạđ,o ầng àm gnDu âh,nn ệttyu ểht íhC ácx Cực điố uâs y An Càng teoh ảihp ảcm muốn càng ốC

nu…”yhh đồng sư thể iớv Thánh mnô ảuq ânht luí nânh có gọi dính nânh ượcđ nâh,n là “Lại òcn cđhí hnThá

vì vào nMôg aủc únghn ý gồnH irồ hcí Hồng Y Thánh, muốn nhúng đã nMôg? Cố cíh là sao tay ểđ yvậ nnhâ thành An tay hnàht hThná ilạ vào ý qảu

iah aủc ưingờ nahTh uHyền pậl suy cứt hìn,n hTni ynà. ầđu tbắ quả diễn âQnu đầu gngnẩ âhnn

ngHồ lnê Càn nthah ynà, bỗng khuôn bùng trông u càgn rọi ,ộdi dữ niênh Thanh ám hnkgô áp. nagi olã nếhik diễm chiếu gauqn uy mhtê tổ mặt

đại còn ữna ửT chấn iiớG, hơn ugTnr Thiên trtệi nhêTi thành ửT nất,h thế yềuqn trở êNguyn tựu n,êiT gữi nTêhi nuềyH Dương ônT tnhhà nắm nHgồ uy ểđ Hỗn y Thiên. nôTgh uềynq

u,as ộtm Hnềuy chnhí igờưn là vào ăLng bnóg Đệi,n yba êuiT lâu Bảo Thni abo Qnu.â ogtnr Thanh Chẳng

Vụt——

nghiệm. như nhân hnTáh Lão unmố kohả đã mxe hể,iu