[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Thiên kiếp của Tu sĩ Hợp Thể, chỉ có uy năng của pháp vực chân chính mới có thể đối kháng. Nếu pháp vực của Tử Vi Kiếm Kinh không thể sử dụng, vậy thì tham ngộ một loại pháp vực khác, mà hắn chỉ có một lựa chọn —— Kiếm Vực!

Có điều, trước đó, còn phải làm một việc.

Tần Tang tâm niệm khẽ động, trước mặt thủy quang lấp lánh, hiện ra một đạo pháp thiếp, chính là Quy Khư Pháp Thiếp do tân yêu đình tặng!

Đã tam tai cùng lúc giáng xuống, Tần Tang lo lắng vực ngoại thiên ma cũng sẽ thừa cơ mà vào, hiện tại phải kích phát uy năng của Quy Khư Pháp Thiếp, dẫn Quy Khư hộ thể.

aunqg cho. hưnng pầhn tin, dựa àov nâNh ộmt ođạ Nếu g,Tna Thượng nặgt ựtch nhgkô mếik mếik tiVệ ắhn do ng,uqa mấy óc ncò chỉ vẫn ựt ầTn đạo qảu một nhiTê

Thượng ơnh hnik nTầ cũng nếđ Việt sâu Tang otạ trước àyn cngà áhtn đi Nn,âh gạnc ốbi rất ax ểuiT ựVc intề mếki ủac ànH xa ãđ nhìn hắn h.inều iêTnh ịv từ hệgn ođạ gànc phục

ta !tu hNưng phải mkiế đâu

đạo ãol, tu tcớrư tư hỉc tệiV mkiế lý quá hnư gũcn .ựVc ãlo của kiếm cả ttấ con ẩn lĩnh nầc cohặ ta cực aủc noi phtấ óc ênhiT chất àl thể Vực. iv Thượng ,émk chứa Huậ ạđo sự của ak,i hânn Nhn,â ihp ờưgnđ Đây Kiếm ếiKm ảigi gnộ trừ theo ềv

tếib iộh uư cgũn nphầ tệVi ưghTnợ Tang heot hki vạn abo gnkôh ạđo, dù ngưtợ, Nhân ủđ ếkim ếiKm .nhỏ mnốu óc ưxa ựs ưTgợhn nữa Tang .iá Hơn khiến nầT âhNn ntrậ itVệ đã rõ ượcđ Thiên hỉc Tần la hic caủ măn ràgn liợ một đạo đi Thnêi ĩlhn

đắm ìmch ếmki tâm vào tòa Tnầ trmầ ầthn ịhnđ, Mà cúl phận ậtnr. ,yàn àvo ộtm đã âtm Tnga

áhtn och một ở bản n.găb cượđ tự lại hiện unagq kmiế giới tmắ Khi nếđ ỉhc uV tu êmth bộ iigả ả,bo i,ớm hóa la hư nhìn hắn có hắn nôgn ytấh ôhnkg ra tộc, vọng, đến ógc du cthấ, lúc ãđ Thượng hành ảcm bao tnhấ trước ỏikh ểnđi nảhc nệuly lĩnh ngộ tảng áthp nâh,N ýl kia êhniT Vtiệ là aủc rằng mtâ ích địhn, một Như ụdng cạn, của nhặt vạn hcmạ thấu nhìn ượcđ ộtm tầm trong kiếm .gợtưn

Cuử Chính Kimế ngưTợ là cưah Tứ Dệui ànoh Trận thành!

hpTậ ,ngCu nhỉđ Vi ếikm cao .ạođ ác,C những mếiK ửT ấnht ủca là Tứ

ta rnằ,g ta bếit chọ niggố ng,ốs ảPhi thì tìh hctế.

Kiếm so đã nggối áCc ởnưtg nnâh Thiên .nơh bao mà kiếm caủ ềtnryu miớ uh,ậtt ãlo tgượn tViệ ncgà rtố loại học nihêu ucộc Khó ớvi Nhân ta, Thượng

Vệit nhân, úLc đó nghĩa iếmK bnà chỉ nghĩa ganT nhad iềđu àl tinh ầTn tậuth đắm ấpCh thực hoc oành ấy ôhkgn ỉch ớiv tàno Nâhn ahnd Thuở là hóa kiếm Kiếm, ý iGi,ớ rõ này hắn. cLụ của Chấp ìg điểm ưgnnh tại cnâh chmì ùhP gnrto bản Thượng diệu óc unlậ êThni .htân hcất iốđ

hiờt chỉ nhưng gni,a ra mình bch,á có htể gian tự ểth Tần tcúh ấpc ìtm ếun ingh ctựh án ná đáp có ,àny ữngnh mtì kmiế nlớ tgnro thêm cho pầnh chặo quang. óc aTgn tế, đáp hờit rnTê

Việt có che ẽs khó kih ửx ndgù ờhngưt là tthậ yturnề Thân ưTnhgợ chỉ iêThn ủht iđố ửT hắn cảnh truyền c,hká sớm phận đã iV hđịc sự. yàn. ấiug thìn để hắn Vực emX ènb tểh uliệ hpiả hâtn ợưcđ ar Kmiế nNâh gặp och ,hânn đoạn

nhìn kônhg phải nnìh ọgi Hoặc có inú là không sông. phải sôgn i,nú thể

ệuyLn hnư iàv về ưTnợgh gnqau kỳ, ầpnh đạo ệtiV ngộ cV,ự vật điểm nghĩa miếK ón ý ự.Vc từ ndẫ mới imếK đột hoc ãiM ý ủac miếk chân Nhân nắh nà,y hcỉ nhận Hư nêTih khi amht ểđ hpá imnh ar hắn đó emx ngờưđ gộn đến

óc gọi nhìn sông g.nôs là yâĐ tểh là là nnìh ú,in iún

cgùn ưach tinh xong, điạ ố.mi àl ngũ đuề oas duy có ứT hmna óc diuệ Đô hành htần thành, iha thất nvẫ sáng, tượng tỏa ãđ Hầu, ỉch gần Kế La

độc oba caủ clự Sóng trời dựng yâv an tức ớncư ức ưhK .ngTa tựa ibtế xây yuQ kíh ẫnd Quy mdặ vạn ra như ừt dờn, hnư xôi hK,ư loại ộcuht nco pậd mầgn gn,ườt yuQ Thpiế đáo hpáP gốnxu ướcn, tĩnh, êhnk ợưlgn t,đấ giữa boa nhiêu tna ưKh một giáng ax bình về Tần đây, tmộ không

aừht ịb ựad hknôg thể ửT miKế hppá ĩs ai tu yủh knghô có liên nếđ nhân. chỉ mà lạc voà clự lưu ếht ếimk ôv ácc sau hki Ccá ytềnur kiếm xuể, huữ Vi ina,g đmế và di,tệ thế ởs uCng Vi ntưởg ạđo nhiều của Tử gnNhư truyền ốs

ôhkgn bù iổđ nyàg mikế ềinuh động ikếm ạođ đắp kỳ nhỏ, áhkc sau t.ibệ óđ đã mkiế giác àont tyha Dần cực liạ hàon đuềi ểucny,h theo ngưhn yàn nữhgn àcng do chỉnh hdcị sự usâ âĐy tinh hắn kách uyT ắc,s acủ kiếm càng mảc lĩnh gaTn ựs mà lại ikh phải cngũ để thiếu nậrt ộng .nđộg tnhi ựt cố có nTầ sót! làm, éok àl àgyn mnag ý n,ầd di

,núi xem khi htật vẫn sông utấh hmin htì ui,ểh ựs àl g!ôsn pháp ,nya như vẫn v,cự đến nhìn núi ớmi àgyn ar Tnga Tần là ộgn hoC nhìn

iớV ý kiếm tại minh giới nhiên Tang, ug.qan hcản hệin tểh nộg ầnT ắnh có ủca ẩn chân chứa rongt tự

ếmik ónđ hội ý ịhT là hêncyu dụng nhận, Nhân, lĩnh thản nnhiê và quang. ợưnhTg Tnhêi caủ tmâ agTn ấNht Vitệ Đệ miếK âmt cânh đạo ếimk trong Tần Đây

nưgơt ngộ với oạđ cũng có nTầ điểm kỳ Quá caủ ếmki àny tham nhhcí đồng quang ệuid .naTg đồ trình ạođ

kiếp kô?nhg này gian làm ià,d rtận được lâm atò ộ,gn kiếm Tinêh có hmat để gnộ koé dựa ahưc ttậh Giờ tmah oàv ra yâđ htnàh sự V,cự trong chỉ nogảhk iluệ hiờt hoàn phải tnậr Kmếi

vào choặ hậunt trình yấb tuqyế nộg áuq ảm,hk mtâ lâu Kiếm yhcả chyả hnư ngùc ilợ, giiả rntog nhắ ritô ắtv ôv dàng. miọ gnih nguồn ayn của mhta dễ suối được aqngu đều

Tần mhat tinh nh.ál hiển ngộ, hnệi ầđu tbắ ấpl ý hắn, quang đuầ naB nậtr, tậnr gortn tgron nhưng mkiế đã khnôg lògn âmt ốc điuề uhêync gnTa nểikh chỉ kiếm

là mkếi ụt là uthtậ thế mKếi cuối ,điờ ý hội ượnhTg thứ Hóa hợp dung sự thành! àl tậv ta, óN Nhân đạo nếđ ếkmi do Thiên mtộ Vtệi lại ,đniể Vực. Việt ốtus mà ,ngia cả cho àl ẫnd Thiên ờgđnư kiếm sở để âhcn hcọ ộb nâhN ôntgh Thượng ùcgn ậhtt kiếm cũng ar guqan

prậ không bắt ạođ ủca ntêih chước có lã.o hẹp. chỉ utthậ ngTa nga,i hết tônhg Tần Kiểu này ồđ hkôun úhp nàgc kimế iếkm ạtoh nắh đi knihế gợhưnT Thiên nàgc như ônhgk ihpả oạđ cnhhí ngôhk Việt Nhân, gncũ

đây. tu Kể Tang Pchhá nầT ửuC thTấ nr,Tậ ệiuD từ hki phiả ậTnr Stá Kiếm Tứ cộbu ịb chuyển tệr đình đã ưTợng ở

yuQ đã iđạ ngoại chưa ắmt ờngcư hoạch ảihp hắn ma kế Pháp hccắ ớit, có nuế nhtêi ậy.v như vì ngTa ynà, Kưh tmộ bị ar vực ámd lmà ớsm Tần Thiếp để gnhôk

Kiếm Việt at, ?âhNn như nộg aủc gnợhTư rốt là của ợcđư là ộucc ựVc Thiên ậvy nN,hưg hay lhnĩ

cho kiếm cũng cụt đến ẽs hgnkô ngõ bnả hưởgn của vào cơ óc ùD oạđ iđ nthâ. hnả căn