[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Tình huống này Tần Tang đã quá quen thuộc. Phong Bạo Giới mang lại cho hắn rất nhiều kinh hỉ, nhưng phần lớn đều tàn khuyết không trọn vẹn.

Bản thân Ma Ni Châu chính là do hai phần ghép lại mà thành, biết đâu còn tồn tại bộ phận thứ ba, thậm chí nhiều hơn nữa.

“Ma Ni Châu… liệu có phải là một kiện Phật bảo?”

Tần Tang rút linh hỏa về, Ma Ni Châu liền thu liễm thần quang, khôi phục diện mạo ban đầu.

oPngh thế tnọrg ới,Gi Một với óc hệ ngcũ ta.ừh inlê kih ạoB không onà cnẩ

đây linề tgnừ các mạch đtứ sĩ gắn ớrtcư tay đợcư nêli đó ạT. Những gnrto cả Nuyêng tu glon có ớiv Chân đuề hnệm chặt vnậ ra âunQ vị h,ệ

ộb là àgnn Tang ùgnc ộmt hưn tử thay Ảnh âhtn ẫvn tânh ệđ tu i,ga ảuqn uệnly Ngọc nhìt phpá, lại trường. đã gtônr i.ộum công tỷ igaữ đạo nên cio hia Tần itthế ớms một tMộ iờgnư iường ,ềrtynu cảm àl ạiđ

tônrg Quân!” och ,ờli ếkip àv Khiếu kiếp ođạ coi trường loạt đ:ầu cgnũ iđờ nChgú“ ngđồ tDứ dập hTêin Nguyệt at ncgũ Tông ệngnyu iđờ ưiờgn hnPà áđm

Ồ?”“

ẻr Đình inó ôhkgn hữngn nìĐh ,câu ệnih ùD êuy. hỉc đỡ n.ọch ởm thừa citế úhct ayn ậpl vià ầnT ít gcũn sẽ sẽ à.yn uht àm ựla công nchá ra Đạo sao nhận huệ Tần cần ứsc Đạo ạT bán ửca êNnyug truyền đưa aTng ắhn ugyNên không ân gộnr mặc từng đang Tang nhờ Tạ ola,

tnahh lạy tức icú uđầ kiến lớn: bcướ ngọc ,phủ ậlp Bốn ộngđ ôh uqỳ vào ồgnđ tháp, trước ờngưi “Bái !u”Qân Thiên

như Ảnh aco như tu ,gnắn hngưn caủ còn ọh có mtộ tựa ạli ưgiờN cũng .ếyu iả Tểh không cáhc ỉch cửa giiớ hctự lchạ yàn ềuđ Li i!ờrt Ngọc vi ỳK ảhnc ợHp hấnt bọn ưcbớ

vô ra aikh otgrn cúl thời kiến Dĩnh Bhcạ Hóa tn,ìh lcú inàg.o êynU ,nyà đã bên đến. điểm Hỏa cuầ Nhi Đúng ởm

ịb aTng hCnhí ầnl rồi. "cắn" nhiều ầln qáu àl mưiờ ănm ắ,cn bị "ộmt gtừ,nh" nTầ rắn đã sợ dây

ừhta tạo nàng ơc Tạ giữa phí sáng năm áhpp thành đặt od nầT nai.g truyền nĐh.ì vào này, Với ẻk hgốtn yh công hiểu và của đạo gunổ khả hnhíc àon không thể tnhí êhcnh ,ạmhc nvọg Năm gNêyun ạĐo nogl tự sự ôghnk ngnă của ư,ax tâm gnTa ánto rõ lệch àv thời

ầTn cảm vào đang ,ợiđ họ ”iđ. nứg ờch bọn kính nói: èbn cung bọn ẫDn“ họ đcợư Tang

mây mà Tạ cho ọbn rtở tu ut ayn áđnh gnh,po ỉhđn ncgũ long hk.ió bna họ hcạm bị theo ốvn iv rớt đã Tất Nguyên gì Luyện nếđ v.ề đó những nhàht nta ưH ngặt yuệln ạil ảc

.nữa mặt Tyu bá.i mdá ý như năm, ohte Ảnh kíhn đứng đã ễl gcọN òcn cung ytù ngưhn nàng hnhà kgônh ềuihn ạđi tham xưa Tần anTg ớrctư hầu nh,ắ

lễ nói bnọ n,xog ý hiỏ chủ Tần ọh rõ Tang nHàh ềlni không điợ nđộg định. đến,

nhận hnắ nhPog oBạ ưcợđ bí iiớg ựs Giới. nhảC c,oa ảmc cgnà ủac cnàg ntầh

tông iHả Ni unaq thừa kinh gnort âhCu lioạ caủ nhánh igh tộm là mn,ô c,hpé rtngọ cũng ảoB ntryều mtộ ô.mn mà là vật Phật Ma bảo Phật Phật eohT nThị

uyT càng yus hậtP ầhnt có ếnđ ntiê ảirt inệh không yah ganT liệu hiảp tư nmô emx mà qảu obả không. ựs dị ề,uihn của dhín đầu nhân ậtv nmg,ừ nào àl là nhiên, đời này, ầnT thpá sau sau uvi khi đngằ dáng giác ón mcả của

nbố o.trgn xoay dạ, ovà Dnhĩ đã hiN vâng người cạhB hnnah dẫn ignườ trấ ,ra đi

Ảnh, với ầTn ontà nĩhD ơgnưĐ đuầ ớbưc nắn Dhĩn ộmt uĐềi phá. cơ úpgi oạt dàng một Chỉ vẫn đạo nLâ đầu. cơ hcnả àny Kỳ uốn do hàon cnò gcnô ungxố aủc Còn gànn igpú vận vgữn nnàg gcọN cưỡng nhkgô ếhkim ũncg xa ,hutếyk bằng ầgn amy pháp h.ơn hạBc chỉ nàng. nhưng cạBh ban dù hĩnD Nhi, gữi caủ nba cho công gTan dùgn ợvưt thấp, như nầT caủ hầnp Bnả iớig páhp ntềryu đột thể cũng nê,inh Bạch mniễ Nhi. còn ếtic tái Nhi ễd ắhn ngnà căn Nguyên Tang có

Bạo ngPho c,ột Tử ,cột ncgũ ômn còn một có utryền unC,g iạđ uềyrtn Đạo cái haừt ấutx ớiiG năng uV thmê thừa hìt uâđ rềytun uYê ạ?l gì có ôm,n htậP ihện ạil vyậ iV đã thừa có

utýs đạo anữ tố ọngtr mnắ nlhi naTg Ất 《Thái cgũn liên ãđ uhK hiK,n》 toái Tnầ đgờưn tu ạlc Ảnh ,tyah đó, il.ố lầm Nmă hLni chuyển tay chút ơ,c gpúi cọgN ưgngn àđ.i May hpá tụ gnnà hu,k ra

L,nê》i dưới, đây ân tự ixn Tạ hpận uốmn cung ngNuyê aỏH《 ânQu àl hìnm ênThi ioc n“Vã chuẩn.” Kim biố ảic Cghủn iờg kính ut nói:

ạT hắn agTn tu yunlệ acủ chọn sẽ tbấ hnì.Đ Đạo môn nvố gtưởn có hútc Nêngyu nầT pháp ngờ,

tới, ưgDơn rợt lực đoán tồi. uảq aM Ni thời Lai Tầnh ạtm knhôg tểh sau nkhôg ủac óc có thể Châu aTng ựcth tộm bảo xnưg đạo híc àny ẫnv dùng ịclh vật là uys bảo. cượ,đ thể ihk ộh nbà ầTn là hợp

ọcNg“ Tnhêi n!”âuQ biá kiến hnẢ

ợcưđ gnhPo hểt đáy ĩs iớiG ạli gần gkhôn htì mang gmo ậyv ăgthn khác oBạ onà của uNế bể, ữn.a đủ mò kim bị phi tu hưn i,đ ưhn chẳng àon

rõ Ấn ậPht ượcđ iMhn Tang uhểi rư,iỡ các óc về khác Quang nôkgh đuề nấ khgnô cỉh nmô tí.ch ếutqy tung bếit Sự aủc ửuC iha nầT sâ,u ấn Đại

Đình voà là ộb oạĐ Viên ãđ Quân nói .khcá Cnhâ mtá ynà, nhánh hcủ mạch, uht Sau ơni toàn ihồ việc kih để gnol dùng làm hneg

nuêygN pphé nhnậ đất, ohc “Khẩn phá,p iêThn nđế ânuQ vãn tục âuQn sau đệ ĩvnh tânh đạo ãnv iốb dám ốib ahdn nói: coi ucầ rờtngư áts tếip đệ ơm tử.” ốib chỉ uầc tônrg hngôk viễn cho Tạ ngà.i trí truyền, vị Thiên đầu ýk Vnã kih truyền lmà ửt hut gtnưở ậdp

ạđo ứgđn nùcg tiến đến nói cBhạ ,oáb bẩm ,gTnô ởikh lên Phàn gật đã int nĩDh phụ, các S“ư yệgutN dậy hịđn hcák ắnh hành Hia đầu huữ nêb tbiế vị hiuếK nTầ Uyên, ânQu hiN ìth Chân ịv Tạ cầu gnhe Diệp, Tang đang yênugN kniế nngà và hinN aỏH với ”iàn.og bốn tiếp:

có Đi gNcọ cùng ạcBh hn.Ả hĩDn ònc hiN

t,ử hipá uânQ mở Hỏa aTgn ịv iah là hCân này hcnọ ầTn Lần ahi khai đệ người hchín ỉhc g.nàn péhp ênU,y ưcợđ mỗi

igốgn ềnti Trong Đ.nằg đã khác gì ạth ớim gnsá un,ềih ịb .đó tộm T,rị hccắ có vnẫ nihtê Boạ Bà có di óđ hpi phần một Pohng Có .uhâc ẽl ácc òcn số vật hkia ốbi cắhn thừa ưgơnD hạ, gTan ấrt ntgro hnnữg ỉhc la ,iđ ốs nềuytr ợưcđ một ắhn ưsu từng Tnahh và là Thiên khi àl oảb được mgna ầnT ờhn Giới số Sau gnhăt

ộtm ắnH thập năm có oàn nêli ,vyậ ởrt liạ aM h.Cuâ đi kiếm ănm pne,h gì ờdưgn ưcđợ ưhn Ni uth hẳn ôtir nưgởt hiảp ãđ về biết hyất hnư hồi tìm hnkgô tvậ hôgnk uSa qua đến kghôn. khố nhiều nơgưD khi ngnhữ ahnTh rTị bảo boả có xưa, qaun mêth liệu trong gì

vẫn tmộ tử ầnT phục ,ọh đây khi ngàh ảc yđâ cuầ iớv úthc nagng dưới hắn. ýk ềđu ấtt có hẩku ưtrgnớ bọn ớưcrT làm òcn òcn Tnga h,cụp ệđ cỉh gnưhn oán nrogt tâm ãđ ượđc lẽ dhan tm,ầh gnòl igờ