[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Tốn Châu không phải Chấn Châu, nơi này thần đạo không hiển hiện, những kẻ có thể dính dáng đến chữ ‘thần’, rất có khả năng là người của Hoàng Đình đạo.

《Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh》 của Hoàng Đình đạo chính là pháp môn tu trì thân thần. Hoàng Đình chi hội lại gây ra sóng gió lớn đến vậy, việc cao chân của Hoàng Đình đạo xuất hiện tại Bắc vực Tốn Châu cũng là lẽ đương nhiên.

Tần Tang âm thầm đánh giá lão ăn mày. Theo hắn thấy, lão rõ ràng mang huyết nhục chi khu, vậy mà lại tự nhận là ‘thần’. Chẳng lẽ thân thần cũng có thể thoát ly khỏi bản tôn để độc lập dạo chơi sao?

ra ý có htcứ ma ạl,i táo thể Mục abn đợ,cư Điệp ỏkhi đã tỉnh othtá mtâ ynã niThê chút rồi. ầdn Có nỗh đang xem dần ộđ,n ủac iệnh ấhty

dường mhcạ hỏa đi, lên. mục lôi Đúng nauqg bướm hnÁ ganđ khắc óle sáng hnư hncá inhtê dần i.ạl nẩ ầdn àgnn hlni hctợ oknhảh trên mắnh đất,

at ùncg óc một ý hấtn ãLo an điều ưnh tử người hờit ,đi myà ểht gì, ờri nầT tậht ọgi m,nô lục i”!ủ snhi uâs, là cái hùp “Cùng vô ầđy lcú Tang rngto người nhìn ng,ưh ớnh thấy ăn chợt bnè hnìn muốn oah mạhc Đạo chpụ nói: bộ ẩn ra ãlo quay làm

nagd đất. từ này, trung, từ páđ bướm một iaữg cái, kẽh xuống rộg,n cánh úcL vỗ lơ gônhk iồr gửln tchợ

hCỉ“ oági không .nnhậ” ádm ìth

ểth ạoĐ ìth noà ãđ nậnh ếnđ Đình ùd Nếu hpưgnơ cih ợưđc ếht gHonà ạli ịnhđ hắn Đạo ốđi ữna. unqa lêin Đình, hárnt ắnh ôkhgn hĐnì âunq, ậyv có cũng nrốt là têihn ộhi

ồđ cuộc agTn inếkh ,àl ingờư Tần uiềĐ yàn đến ?ìg có rốt ậtn hảcn cửa nhất gáic tìm ý

ạĐo‘ với ,tấph nghi hnhà Viên .nyà hậpn óc quân là uđiệ ộđi một hnắ naữ Tần mực ra khn,gô hay oàn hâcn sớm phải sự íhnhc lên ốumn thể ‘ầnT tânh exm munố áci hênit angT là gọi đã Đhìn ihTnê íhcth ônhkg đành hắn ,n’Qâu rồi. ũm ầđu. mnuố àny kể q’unâ Btấ ắhn gcnũ

tho.át ghpno lại iusê một àl oãl vẫn Dtứ vị cấu nă ,iờl àl y cỗ yàm ưnhgn đi. Vẫn ,idện ạln đầu oátt ams, ý mà hpá ừtah bồng ar

ạrgnt áhit Thiên sẵn từ nogiạ ngaT Quân. Điệp ónđ đầu nậtr nđgộ nhìn hắn cũng hkông ựvc ẳhn tức hkó cảm vệci cúl hátnr khỏi yà,n hônkg inêth hkí của cmả Vừa bị đcợư ênn Tuy ttếih mât địch, đến của iTêhn Điệp. ê,nhin ma ưghnn cần ứng yàb ãđ ờignư tnêr ụcM nvẫ yuấq piảh thỉnh ụMc urệit nầT oda ,am gLon ôiL sgàn nhiễu. iốcu iồr gncũ àl nhận

cựth ghne qua.” có Q“ảu

hăcng iđ ầnT ỉch ònlg ác nọb nnữgh ý iuốc rotng lão ưgln theo gnhkô àl ăn ì,Đnh ạĐo ẫgnm nghĩa ọh ám à,ym đề ilờ suy ùcng nhắ với ý của có để bógn tớb lão, lòng Tang phòng? umốn nnìh ihpả

nếđ mày ũc pitế Tần‘ mặt, hmên bộ nyga e ẽl ạiĐ yđâ ẳnthg này ừt ộb mà rgnằ hia nói Pgnoh ớmi oLã ạit gđán như môn. truyền nảhm nòc loại Canh ‘Thiên ctrự môgn, acủ là ạtco ânQu’ hắn, hkgnô thể Hải rtước chỉ hhann nâth Dnha igọ nêhiT phận unQ’â ịrT, ạĐo ỉch ềrynut Cuh nă rognt ệl một ừTr lưu ệihu inộ chưa đã vậy. gtorn cách niộ àyn âlu ộmt chữ cúl tnồ

cnâh ít àl aưch Cuhâ otàn hoàn ,ar hùp iờl vẻ cũgn hùt ycunhệ iĐều ớiv kẻ Đạo gntừ ònc ânuq chắc nCà gnàoi hợp độ ytấh uiv này thái nìĐh muốn Vniê ẽl óc không ốđi .hànht đã nói, với địch,

ta đi Quân óni: ùntrg ãol hết ngằb nốg dứt nào?” “ihLn ìhnn ngày àgin liếc iCh ngành ndẫ nơ,i ủac một ạđ,o gảii ưiờm cưđ.ợ đang ửt sơ hícht lão ihnêT chưa ohc hoa còn hẳn hytấ nă yàm nPhgo ngôkh ,sau ihờt td,ứ Lời ngọn đợi Tần Hải, đồng ờb hàthn âu,nQ ar gọi là ẽs bên Thiên oá Tang, đã ayt

ầTn đáp: ồir tt”ố. ừch một Tang lát nầch “ũgnC

iLnh ờchn ịnđ.h chập có uitê t,ná ra, bnóg ctúh bướm bất quang nệhi

nuhềy ,hỏa iếphn ìhnn ầtnh hhc,pá otgnr lyẫ quang ngừng Mục hỏa khiến ửt hồn lôi hồ àml bật Điệp. ôkgnh óc hểt iđô của tạđo rực êBn lgnộ àv Thiên nđgồ rỡ, nưgiờ ilô ôkhng yuể,hcn dám aựt ỳk ncàg midễ ẻv uưl thẳng, ta ìđhn inổ đpẹ

hìnĐ inTê Ông tmhầ phái ẳnh gật đầu, nếđ n,hĩg hci nhâc nầT Hoàng do hẽk ểđ Lạc gTna hội. òlng đạo rnất oac ịv Hgnào tọa trong này nĐìh là

ửT .qaugn aik aty chuyện động, gạt ếb động nnhgữ gnòl pnhóg đầu, phềni ra đoạ hủ,p nđế phong tờih một Hồ Voà ,oá anTg linh mtạ kẽh Tần ra phất aus

ưiờng là cmả gciá nêb ếđn lôi đã hTiên ahthn tmộ hề đồng, ủac rntê nhìh nớl rất hnư ộmt viêm àl mắt. gnầ Đềiu Mục là cếhmi íhxc chướng hnôkg hcbí nay ánh mục đồng, mnag htấn hút êniht hnpợgư hnầp với tọrn ỏha nìhn nggối đôi nbê iạoNg hcná ệ.ipđ hngnư ilạ thu bưmớ, n,nàg Điệp

mày ich chuyện ,iồr ra phận ihka loã âm ăn dùng cho ynrutề aVừ nhắ ườngi ốmun mex ôkhgn ,ắhn iếb.t thân ngoài ớvi trò ncôg ậuhtt acủ nũgc ểđ

ụN ý. ặgp là nđế gnoàH mang iọg một ta ihộ oàv ửt đưcợ về Quân hôgnK sua ép hề nĐhì alo này mày tại Qunâ nhàn, c,vự cchắ lần ntêr lại tháng môi olã cẳngh àml. ờng cũng ệnuych ,ựcl hci ừt thanh “Lão suy âu hao gChẳn gônkh nhtêi giảm: hẳn ịb nă bcuộ ”?ỉnh thể cúl ốTn iồr àl có ắBc hêTin ahy iờcư ạgmn êTnhi hâuC hảpi cngũ àgni hegn iác đã oà,n qua

Hồ ngdò yus htu động. Tần ưt, ửT ạli ngaT íhap ềv bay

.iả”gi thân óđ một sẽ tmộ lâu. tử óc đầu cắm tu ảiig ưgndờ nkếhi đã àmy Hgàno h,tì Q,unâ ênl iọg ãol Tang àiv nan nă sự àny trán ,mâl gứnh có ra khúc như nguồn mẻ đến inó mnụg vấn ihnệ “Nói đã hênTi ốir ốs nlêi crắ lớn, ấtxu úipg hiộ qếyut Nya ầub igá ta ngdà đến chi chỗ rotng ủca ớn.l nầl dễ thú, hoa đề hcđí của nầT ngọn rượu được oLã bgnư uanq iiảg cợđư ứts Thiên Quân olã mtộ óha Đình

ầthm hay ử:t ơgĐưn ầnb Đnìh ntêi ỗli lão và gaTn có nôhkg tròng, ạ.hnt suy không oánđ đồ gchnẳ ốđi là nạlh ắmt ý mày h“ứT ìg ưnờgđ ệiuđ nă thể nhcặ ghpnơư àHnog oãl á?g”oi àl đạo, bần aho của cỉh gkhôn ọig ônkgh đạo nênih giọ giọng có sự Tnầ gnô đạo ậtth nắh

nệ,hi Tần có ềuđ tiố gnaT rgnot dò aSu áhn nhnậ éxt uấtx không hut lão hnm.ì mọi ai tắm xác ăn eoht iõd đã kih ,ềv myà

cuộc đúng gì?” àm Đágn ếibt nìth yhệucn chẳng pgặ lúc ìv yàm ghkôn rốt nói này nTầ hcỉ ngũc ùm ờm naTg ạođ ờc :inó ông àl “Bần nhíu itếc tinê đến, osa, là ihảp hgne hắn àm iuhể cệnyhu ra pd,ị ngchẳ

để hgnị Mcụ hnật âhnn oãl ăn ốc gian ịb avừ hủp ếnu tộl iờht ư,gnờđ caủ yha thành nẩc iĐpệ áhnđ của Mục hnặc hoàn nắh ăn ãđ rtở Lời níth mày đề pệiĐ xác, ộmt ềv ồi.r suy bí có pigú mtâ iv thể củng nữa mày lý nHơ sớm trúng ảognkh miớ vừa nTihê ônkgh này ắn,h ãol ut hnêiT epn.h

o?sa syu tìh óin là của olã mày ìĐnh riêng cỉh thái òcn đạo nă Thế ủac nghĩ ,ãlo lời ộđ ghnữn nhưng, oàngH

ta ầyr ọig quấy ”aữ…n hoa tử hniêT Quân không “Lão