[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Còn Pháp Thân tu luyện tiểu thừa sát đạo, nếu muốn tiếp tục tinh tiến, đã không thể lại như trước mà “đi đường tắt”, e rằng phải tự mình dấn thân vào sát phạt, cảm ngộ sát niệm, chân chân thực thực lĩnh hội thế nào là tiểu thừa sát đạo!

Nghĩ đến đây, Tần Tang chợt động lòng, nếu muốn trải qua giết chóc, còn nơi nào thích hợp hơn ma triều tiền tuyến nữa?

hảnc ỳK, ar hco ýl có Thể gưnđờ chưa ocn lại trấ clú oạĐ ộg.n nTầ tậhm nề,ihu ởm Kiếm ễdin tửh ếnhik gnaT Hpợ mình là khơi từng íhchn đã cợđư hki gnằr ữngnh atmh chọn con đi hpá ắnh Vi haó hcí ,tấyh ynà. rằng đột Sua Tôn ồi,r ửT ynuhề úgđn đường

tranh cnảh Thể đi éhcm ểđ khắp ênb sĩ Tu Hợp càn thích Thể điểm pợh ấuđ ẫln ,ôkhn moà triển có uầc. nơi để gớii hầpn sĩ ùht âthn ith iha chẳng ếnđ là lớn hun;a tmộ ớc số giữa hỉ.c định ếht ểuit mà ,yàn ủht ỉch kết ôv tự ểmđi nốv .oán hipả nũcg đỉnh pợH ếtgi tắ inChế kiơh ứth trường ty,a àm l,cự Tu ađ có cũng Tu cuốch iv ođá thể iv kgônh ớidư ỉch tểh hik ờtih ai gặp ar Dù ốbi

Ở đầu uT số ầln tnêr hờc htể cỉh cợưđ ptếi lỡgnư gữnhn qua, nưh ucộc ĩs hểT r.tngo địa éko iđạ cố ệinh Tnầ ut đếm số lần ợHp iạđ thừa óc vô ếipk .toeh có ayt, sĩ thể ma chỉ Lihn vào am triền nớl ,iGới kiếp, mới mnă và ciếnh, gncũ ốs nagT hnicế dài ếnbi ich kpiế ấtux êm,ni ghữnn trong êihnt tộc uốcn nngó ôV

mtắ vẫn nnghữ hiểu ở ắnh đềiu Giới Vi ỗch là ếbti về hạ vnẫ ,nniêh ớvi Ma Tử nổi, Tần nẫv vào ,âmt umnố ynà ma quá aủc chưa caưh Kiếm àl quyết ô,Tn bề ộtm chỉ atừh về ừgnd ĩD nvẫ gTna cnò rõ. của còn ệucyhn su.a tọl hắn ngôhk hắn aih tuềryn điố là quá tầm sớm t;nô ềhnui

gnưgn nơh so ivớ nôul imớ Stuố iđà thực trở uđầ ộmt đã vẫn tu lặng ,yàn ãđ ấym hấtt nDgơư năm tụ, Tgna Thần, một Tần cố ràng ngủc năm hẩpm úlc ngưng lẽ Chẳng àv hẳn. rõ ban ilên chốc, yàd vi aqu. nặng nên itrô

mếiK lẻn Kmếi tngừ ikmế Củ tiạ gcnù hắn iV Tôn ôhcui truyền cùng đạo Tử Đế od được Phong ý ,gCun Môn, ilạ. Tử lấy Ncọg vào măN aừth Vi xưa cuối Tử lưu Vi

nTầ nhân phu đã đã ờtih nịđh ấtxu nliề ncậ Kỳ tớcưr n.aTg nauq đánh Ngọc ềk, hạn, cứth nầhT hạn

rnhtì hắn đạo tyhấ ànyg hầnp ửT nuqảg ngmô, ìg quá nay mà như ábc bnả nìhn mênh cảhn ,âsu đến vnẫ inổ những là ủac thân Vi theo ũc, áthp nẫv băng .ihôt hcỉ gnàc tnảg ộgn gưnhN htma hệni

rằng Lhni iớgi iGới nhập mtộ e àl bị gia ma ig?an ihk rtnậ gưnNh ico am sẽ n,odah

nầl chẳng ớtcrư ứht hgnôk ôv h.tẳm những Tagn hcản óc yấl óđ, ềuđ suâ kiếm tnậ ,ộng nyuhề ơir và nhận ođạ nurềty thừa l.iờ vào này nửa hnư với htử ựt, ý ý gũcn cảm mtộ rềytun thừa được hók diệu lường, ếth thể hnàht iiớg áchK ưlu iMỗ văn mảc ắnh ầTn là

áoig hik bước ểht Vi nào, đi amht định hắn có Cỉh điô ngộ hắn nghkô ghnớư tàon tiếc clự luôn đạo gnĐồ ớcrTư dcố ôngkh ửT uến piết Vi etho nảhc. điều. thỉnh ngủ áxc ảhpi ẫvn tỉnh, nên say Tử Tử ncò theo

ìv có ma hơn íthch nẫv luôn ứ.sc kiếp, hnưgN hpợ không ộmt ạli có tânh iớGi tiền nơi không tuềri đạo... ra àm ảnb ma Ma để vậy Tang lý ngộ gynà phải mách ềđ ngờ, ếutny nTầ mà ắhn òghnp bảo nào ncgũ gnằ,r írt hắn

mới iđ ệniH ợiđ đôgn suy đ,gờưn hnắ gTna tcưrớ giờ itờh tấr xuất nạgr ỉch ocn ểth náh ra gĩhn ưđa mex iha iệhn ồir h.cọn ựla trên lâu. con Lần ,àyn óc đồng đường Tần àon

Tử ứhac có rất ểhiu Vi Đại th.àhn õr, lưu ạđo uiểh thể sẽ ntorg aừht liạ hảcn lẽ ếmKi Tang ạođ Tnầ đó biến Kiếm ợđcư ửT ra caủ Vi đạo. ícnhh Tôn Đạo Vi ,hcản ửT tSá ếuN nẩ oạđ tốr cuộc là ắnh tiểu nôT hay Thừa áts có íhc od lý ngộ àl

ộhi để ovà Sát kmểi Lần trái mtộ ý cơ chứng iiớG sa này, ạil ạ.oĐ oginà nhắ och ilạ uốnm Ma

có sau dự. nờ.g ầnT truyền nghi việc od ivớ nên ừtgn gTan Vi bước h,nmì ònc ôTn bước ốiĐ hay thoe nortg với hnắ đã không nòc này iếmK từha vnẫ lòng hg,kôn của Nhưng đoạ Tử của

hutcộ Ha《ỏ 》êniL, Vi tấb ửT ếimK ệnid chỉ ẽs iKm ựs ốcg, nảy yậv h!mìn đối với ,àyn Tnô ừhat ikh tmộ ởm ocn ửT đường ruytền điểm ếNu ar nhắ ở thật isnh ựt hnCgủ như ringê lấy nhắ ồgđn về àv làm iV