[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Đạo Bất Động Minh Vương ấn này vẫn có đôi chút khác biệt so với ba loại pháp ấn mà Tần Tang từng thu được trước đó. Kinh văn của nó rõ ràng là dựa theo pháp độ của Ma Giới.

Do pháp độ của hai giới không giống nhau, thiên địa nguyên khí được thai nghén ra cũng khác biệt, vì thế công pháp của hai giới đương nhiên cũng có chỗ sai khác. Tu sĩ Hợp Thể có thể trực tiếp chạm tới đại đạo trường hà, còn dưới cảnh giới Hợp Thể thì không thể phá vỡ sự hạn chế của pháp độ. Nếu mang công pháp nguyên bản của Linh Giới tới Ma Giới, phần lớn tu sĩ Ma Giới đều không thể trực tiếp tu luyện.

May mà đại thiên thế giới đều do đại đạo thai nghén, bản chất vốn không khác. Chỉ cần có tu sĩ hiểu rõ sự khác biệt về pháp độ giữa hai giới, nắm được nghĩa lý của công pháp, thì ngoại trừ một số công pháp bí thuật đặc thù, chỉ cần sửa đổi kinh văn theo pháp độ của dị giới, rồi diễn giải lại, vẫn có thể lưu hành ở nơi khác.

,đó ntgốh có Vậy đã àm hppá môn. Ma Giới hki Phật

có hcóc bẻ ơVngư bnà irơ ơv.nưg ôghkn íhhnc Nếu àl uộbc ạil đ.àm k,inh ngoại ũcgn ạđi ểht quỷ ợđcư gyã ugnrt imọ âcy gĐộn tPậh ihmc htì xug,nố đầu giữa ác cạn là có xưng là cối, àlm nnhâ càng imện yab Bất ệkti long nhôgk íhc màl ầnc khiến ncò phục óc ronTg kngôh tộm nũg ểth đoạ thảy trói thậm đnứg hgàn gì nihm đ,ợcư csứ việc inMh chỉ ếđn thần, hết

iumê uy văn thượng! vương khi ảt, ờil hTeo ànhth páph plậ nhgi gnđộ thân, cưđợ nhmi tức bất vô knih ộmt ẽs tu có

tu cũng ynà Ma gọi lịch ọgi onáđ iạđ không páhp aủc ma suy ặpg Tnầ pháp Tu qua ngừt du hgảKno Giới, minh aqngu ờith yậv àl biở iiGớ àvo lịch thể nTga có àl ớ,tngư có lai mà kẻ Ma tướng, .ấn luyện dựa nũgc ucử pphá kẻ ĩs ớ.tgnư ở nmô miđể gian

ênihn ũncg ậlp hút tiếng, âm ưiờng ầrmt lúc Tnhầ tcứ n,ôm ủac phu còn ậthP hncạ nĐgú về tmắ hắn Tagn bên lên ganđ mọi thu nhân luận bàn gời.ưn cọNg ầnT tư, mọi ầthm bỗng hán

Giới, nữa đã thời tậPh lúc ừaV hơn thịnh sinh Tnháh nườgc cnò riồ ũgcn ộtc rất tmộ htnịh ở hưng Cânh iạđ Hàgno rõ, tnừg vào tnêi là Tô nió Ma nhất. ônm

lời ig,iớ êniht ahưc íb trường cả ầTn i,nó chí cộnu iốĐ quá còn tếh ẩn có tận, ồcun vẫn iạđ iđạ áuq rộng ôv viớ hà ôv ớnl àm giải. thậm rtụ vũ iềnuh uhiền Tgna ,binê ốs vô đạo

nhanh hiMn ụdng Tần tấB mà âm có mtầh vậy ộmt ra Tgna gnĐộ ãđ ấn, tu tôn hnmi bất rất tmah nưt!ớg ápph ngộ, htể động Vương vưgnơ ểuih nthàh nôcg caủ lại

này thân ắnh hiện nắh quê ý Gớii, rằng ừt rơi Lúc hểt cho ếth đến ỉhc óc sự htucộ của oghPn của nmuố tộm bản tất syu hnư Linh iớgi lai ợph hớn thế là lịch n,hmì yvậ tộc một oàing ớiig sự oàv hnnâ oạB ớ.iiG thiên xuất cínhh Nếu àl ơghnư lại h!áck ồir ộtm Tang êhnti ngùtr yếu, của nTầ điạ gừtn ,đoná oàn đúng ngcũ utểi đó

any, ừggnn cờưng yuế, thịnh. Ma đagn là của Ma ânCh ở vẫn tộc gknôh tộc tuy Giới ghnnư tmộ uys niệH nhnâ gưhn Giới. náhhT tộc goHàn

iếtb gtnừ ữnngh êln óc tộc. Thánh Cũng sutố heTo là là Giới, Ma Cuối tộc hánhT mà Gớii tiờh yậv i.ạt àdi, cíhhn ưhn gnự tnê iagn mới mtộ ớiiG một gnừt ,cgùn Chân đó ốhntg cả, ũcgn iggốn tất ùgnc ìg ogàHn ànHog ,cđượ ồtn vượt gcủhn nTag ạnv Giới ngtừ có âChn tcộ Ma Ma ầTn Linh Giớ.i biở

phí trăm, ,mò ngàn oah ,cnôg ut cỉh nừggn nôgkh ãir ẫDu ũcgn .cựl iồr may gấp agii nơh sĩ ầln tâm êĐ nhàht ầnl mậch i.as thử hpiả mắn nhiều pgấ óc ểht

lấy iổđ tử viên Xá “Tú gndù vật ?gì” ảbo Nương uốnm ynà lợi

Tần nmă bếti liạ rốt kỳ, ộccu ngùc gì. dụng vô loại ếihu ấn agnT ncò hppá công gkôhn có

mới àl gố,c ớiGi ừt mới cuộc ấn gnnêyu đề hay nTầ thiên nyà ở iớGi? kinh Linh Ma bản ạiđ tứh năv mnằ cucộ có ồgnnu chỗ, ốtr Tang Cửu aty hinm hay àl ốrt tngro ugaqn bản? btắ Vấn

có nấ Tag,n àyn Btấ nào một nihL nvă nhiM nơh mắt ểht coh uaqng xuất inkh là tthậu íhcn.h nkhi ộb đuiề hnắ ưgVơn kẻ ậvy phát chút ấy, trong Minh hinm nhchí Tần điạ sự từ cỉh hiênp“ nấ nvă ucử hắn. gưnVơ ùd lại này, ấn otrgn óđ mà nhkgô mtộ tểh iGới đã hyất êhnti ỉch Ma sơ tBấ bí ếNu ộngĐ tìm G,iiớ tthậ vi ar oac chân tu ởh cdịh” đủ ộgĐn Đạo

ákhc loiạ hMin nhoà mtộ ilạ gănn gnộĐ là hẳ!n tấB ntoà Mà Vương nấ uy

Tần ảmc Tang thầm khái.

h.ók thành. mà nình ơưgtn hểT lmà gnũc acủ tầm nói ,iigớ átuq Tnầ ,hà ắmc độ có pháp đứng ở gờntrư mới ĩs abo Hợp àdgn ndug toàn htể rễ óc tu ưhn hảpi aih hểt àl ạđi ễd cục, ,ễd đối aoc hợp htì hNưgn Tang, đạo nấth voà nhoà tìh ớmi tÍ

từng iGiớ ạiL cả ợph là aki, Gớii tcộ, ahti nào nghén aM yếu ớti ợvưt ựs hĩgn đó tụr ệicv này? iha Hay lẽ tất ngrto uềđ hinL cỉh ơưhgpn vũ ngnă âyđ đại có rất ra nlẫ chẳng từ lâu qua ùrtng nânh ộtm giới? ớưrct

tăng bốn ý ra caủ ạto chân nào ấn uệdi nhìn điạ ệ.l ấn đó, còn môn ãđ thai đcợư nệylu hci Pậht ũngc nưgcơ loại tếh iđ mạch chắn áphp uềynh nấ thuật, ắmn năm coa chắc toáth ó.n ểht triệt từ grotn đã àyn hmni hẳn Dù khngô ấuht Vị ềuđ quang nữa, lạc nĩgh ra lại thể ủac óc đến cửu gnás iạngo kia, imk

hnắ mki hncụ ,âhnt nhật. pháp tiếp ilệu thành lnuâ cùng àl ậhtn rtực Ấn Kmi nthâ óah ưs nấ ạil hóa âLnu tu cờưgn íb âhn,t thì ly đã pháp cương lưu inễd icuố Đại àhhtn ab thương óha đại nhcụ có ấn được, Trong tử uật;ht thể th;ân ấn ễind gCươn lấy óc ộin phá,p còn loại

aTng ưcđợ từ ăvn ưhn đem Nương nơưN,g ầnT lời hnki àl úT ciệv xét od àl ón pnhóg ra nynugê hcậm hôkgn kinh, cỉh ộb xem. coh nòDg uinềh iộh ộmt ộcun tộm tàn ingờư Tú dám có nchíh đạo nhưng exm ncgũ trào, gnkôh đó hề trọn màl .nấ imọ nhik thể ntà vẹn, âĐy suy năv. ỉhc ncgũ ngúĐ hào htnấ nhĩg nhlĩ

người!” đại một ấn cỗh htật ,ẻv ơnh ửCu“ ảqu nmih có nấ qugna mỗi đều

ahy là thứ tộc, mtêh hák mắt tmắ gaữi tộm ba ốt Bề oilạ đnịh nshi gồđn â.nnh ânhn âCnh ụcm uđề nẩ Chân aủc Khi ểđmi tự ra, á,kch ụm.c hháTn ụcm hhnáT họ bẩm chuẩn aihk của insh óc nu,ộm ộct ủca gcnù thứ ab nháp ủđ im nẩ tcộ tộc chính uàm yếu ểđ àinog sớm ctộ phú yấ con nằm nêthi tử àl hóa vaừ aủc ờiTh ngoHà ocn uếy àgonH ghưnn â.tm ạmnh nẩ nâhn tương tiêu

ấ,y Tháhn va rất tới óc iiớg tớư,rc chính nòc mthậ úcl hnCâ ở hKi ầđu ựs về lâu rất nưcợg ảiph inhm voà ở tồn itbế agđn hạoi ĩs ban lẽ ovà thời kỳ nđế íhc ãđ ncũg chắc Hoàng àl iớiG achư ủca iớig ỳk anu.h niên. thì chí ,mchạ tộc ờtih hai caủ ,nhôkg hik ngđa átrgn Ma mhtậ nòc ngdò ủca nhầt Mà iGiớ tnhấ igia itạ huy oàhgn iLhn là Ma bước Giới nẫv hưac tu còn hia onđạ ,ạđi thuở thời