[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

yuT nhiên—

auq của ạvn ylấ tếk uas ătmr ngằđ ếht iha áuq trình, ếpti hnyả iạl iâyG ãđ qua ămn niga ygụN sáu hníc htoe, rcựt ờhti bớcư gnàn quả! àm ,gđẵn nhắ tpếi ửS, được nđế ườmi

rtở đnag lên igờ của túhc lòng nhíCh từng nogrt ảqu ịb uầđ. yđ,â ninêh Sử, gdán ếth ổiđ thực từng ban ihns vẻ về từng hệin hcút yTu inbế saử úhngc lại nhân chân nó yhảt

nàto của ănc sử hm,nì ảpih ,Sử Tếh thắng hnìn giữ bản yNụg đạo iếlc hểt trong ảuq đã liệu ũncg kinh tBấ không vẻ dự Sử ,hnắ vữgn hác】hK nắh hhàtn ộb iổđ, mở quả gnũc với ở thay Đaị Dung nvố ộtm Ngụy ihk ắnh 【Thiên ilạ aủc tếK Sử, áci thhnà Tôn tiạ iữg ợil Quân của oingà ịlhc ũncg công iKếm gn.ạc gnađ ỹuq hôgnk nkhếi asu eon Nygụ ịb hơi

Lữ k.năh ơnDgư auq iả vượt cửa hnmì đã uảq àl kóh tự tKế

tích có thể an, cả ắtm cíhn trăm là mười uđề tộm đgnọ vạn hai là àngn tás Nió ộđ tểh ày,n à!ny" ămn tớrưc, có cô hnáy trong á:hkc Sử L"cú ụygN dài lũy tất uás óc ểht acủ cũng hácc

Đạo uữh ...." quả nêinh phàm." bất

tảoh Thiên ểđ npgho lập ra vũ màl "Bình cầu yêu na nqầu ;imnh chín chế àml ícnh rtụ; ;ệlhn aủc hết giữ nầth Gangi nầht hệmn ,hành dnâg nịđh k,ỳ gia htpạ ạchs hácc gựn iưmơ ũc Tây, thỉnh quân hoet cu,hâ ôĐ,ng lập Bắc, ra ntâ úci aGign óph ut ut ứt icở ,hải thiên âu;nq nghe phnâ giao ầđu ndâ kết cghnú am gnotr ủch ặđt gọnc thiên notgr tỷ; ơư,gCn ịađ trấn cổ đầu nịđh nấ là ttrậ áci hạ!" ểđ tự qốuc Giang

!ungaQ Tgọnr

ảnb àm ,óni ọh ố,tt cợđư cợưđ ọh gnnâ hpnồ vệ vinh, báhc bảo hânn cngà ỳk là mạhn ấh.tn ầthn àit nthâ cnầ quý giá ỡđ iớv mà àcgn mẽ, ẽs ầthn kỳ Đối tính

chép clhị .ửS Đây là mnă vnạ ửs gyNụ ưmiờ ghi ủac

tiến ưtớcr cáCh yấl ũN【g Ngụy đến riôt thời ắhn caủ nya ut àhhn đã xa .Sử khi vào vạn hơn hàHn】 cg,ôn nmă, mười ngáth aqu hắn vượt Kim năm uầc nthàh đmểi

óđ, htnâ xuyên qua gTonr một g.ườin oạđ ảhn máđ

nngó s,ắc hln,ạ đều Màu ếi.tb thảy ôghnk

híCnh ảc gôknh ảyn gvan clú pháp luyện ảcm Sử ignào động ut uềđ của aNyg Tchíh khắp thậP tên. chúng ày,n ộdi gnav tín tất ihsn Phật và trong một ụNyg nTô tnăg S.ử ếhT mâ nỗi vọng

kính agyN pắhc trước Thiện tay bọn gnồđ ti!a ạtlo đ,ó ụgnt sua ọh hthàn ệmin: "Thiện tai!" cng,ự

àl ítchh cnầ ớrtưc icá àl ộmt phải nữ.a òcn ut viớ Ngyụ sa uđấ việc oS hnhà thế", gạnm ụcđ nệhi hkgôn ơ,hn Sử clụ bỏ mắt hắn cgàn ín"Chh ờrnưgt Sử gọi đ,á

rg.ằn thừa Phải nậhn

ầm! ầm mẦ

đây mtộ mà đại cơ ơDưng ,óin gồnĐ nyudê! àl iđố với i,htờ ữL tngàr cũng

ak.i tất quy những Mà điều cho ảc công ny,à đều pảih vị

lên ìv tộm ộmt ký oạnđ c,ứ ođnạ đuầ đoạn xác gtnro quả. chính nhiên nđế mtộ lịch Nghĩ là sao, mà ọrTng y,âđ chép ihểu nói, hgi gkhôn nQuga đtộ nhân nhiệ sử,

vào ivu nơi ểđ Như l,cự oãl là niềm tiết sức cục. noiàg ưđcợ hốct muốn, triệt ịđnh ndgù muấ ,hnơ có hầnp một vậy tểh nạhm ứcs ý đặt mệik ắnthg linề úđgn yâđ

trời uqa ýk gì là hlcị ảrit nảy ấtt sử hay đã nắh bếit những ký q,au một utxấ giống có măn không vị cộuc sao ntogr vạn giờ dù ủhC đuầ cả "hiện tậth iớv àl hiện àiho ờmưi Mà trong gnhkô về hnsi hmật tmộ ức khiến óc cũng hểt lúc Đạo hkgôn đó bao rốt nữa, toàn mình c,ứ óni tibệ hoàn cáhk t"hế vc.ự chí nmă ghni, ,igả

đmểi độ Sử ơir đổ Ngụy vnố iah này ànoh voà ờhti kỳ gnàn nỗh usá ộmt tiạ nạv ànto ămn, ắhck imểđ chín ưiờm uầđ ị.d trmă ụps ikhở dài óc tại hthàn ,olnạ

mắt khẽ ếnđ ếink gữn làm này." ơS L"iạ Ngạn】, niêt ghnức ểht đuầ ưngtợ ỳk cảnh hctự nTêr sự nháTh mẩ,b khí thái: hấtt lần Bỉ【 tận có mẩl yl bước nyà

nệih tânh ồri! ạđo Đại

p,háp sự anqu nưigờ hệ cả diệu. trị ọim iv hTần thống sinh hìhn ãđ mối Tất oạđ noghP tmộ ớiưd hngốt nộcg nhhtà ủac

dnah năm vnạ hậu àyn ậmht sĩ ủca dnha luôn nưh cao ra, iuệh ignào ốbi yấl ích nChâ nữ.a orte iôrt ònc trời nrêt tu ệuhi đỉnh tặm niêT ,qau ccá âuQn kghôn nthấ uX, iờMư

gnứ rõ Lữ Sử đang nrgà cảm trngo ở gNyụ tnấh. Lúc Dương này,

ỳ.k cung thní âgnn đỡ ơgnhư h,aỏ Bhcá ấcp tầnh

đầu ếđn ,âyđ Quang .ênl Nghĩ gTrọn gnngẩ

tại mểđ,i ,ố】S nén àhnht ạnh vì ộmt .aing ụygN kôhgn ửS ớưid sự của àyn Bởi ờhit nảh 【Biến ịb caủ ạli lai bộ quá khcắ gnưởh notà còn tương cếh ãđ và ờith hkứ

Ầ"m m"!ầ

hiện uXtấ" " ồ.ri..

là nồ"t mắt, tại", không xa cựht tởnưg ầgn cnhâ có yud agyn ạil htấc ngya tcướr tbếi ỉch híhnc mạch sự tắ,m ừhcng thể là ựtch t,ới àv hểt trước ậtn .ờrti iuĐề nấht nó

hnả ôv trôi, hảyc ođạ kín ộtm uth inơ có gnkhô nuagq nậpg cướn sử, ảhti ềuđ toàn yqu gụNy ảo ,ntấh Tongr ùgcn khép ohảKnh thái ànhth lịch thải. nửa rực một ca!o hnư tràn ỡ,r ngừng nhàth nảmh ắckh chậm vòng, cmả dòng Sử ctúh ốs ưgdnờ gớưnh ảo cuối rạng sáng vô thực ứng ềv tiếp ưh, ưhn sắc ộb iãr anử theo, hóa cùng

uânQ ,dơưgn định Thần thừa Thần iduệ ,nHhà nưgơC acủ hóa." mà âm hpáp cCự kế àm Càn nựg àm chưởng thống, huyền ýl ưt unytềr mnệh, "Chân nchhí àm trên Ngũ hpcấ Tuyền ắnm đoạ huK tạo thiên

nơc miế,k ihk oatn nâuQ nôT Kiếm ấhcn ụt.c Cùng cũng tiếp từ àm tmộ plậ nnăg cgnô lập tnầh, hồi kinh lúc ilạ ,đó thể hôkng inth ảcn mưu trong Thế n【hiêT pụhc ra tức mhcé Đoạ】

vĩ ạđi caủ ụ.ntg ạli người truyền loa công ềV ,nắh ợưcđ người càng hngữn

ưT Chân Mnhệ Cực Quân】【Ngự

lại dtắ oạĐ cản xuất ôgnkh ộmt Tếh chất Ngụy thể ítr điổ ệinh từ gngnừ ựs bếin ộcgn hóa hội vốn tngượ tầng chủ bàng Sử ý khnếi 】Số Hóa uêk trong cớtrư nbiế tầng của tin ửS môn ầThn cùng chất, ndẫ ụNgy 【Nhân ,ynà uiốc 】uQả óđ từ ạđo tụ ãđ gọi 【Biến nộgđ gồnhc nnăg quy 【inBế Chủ, Số】 vị về hpi ỏb hngkô nt,ăhg tmêh sự nôT ổi.n vị,

hội chtự cũng ểniH đang nhiên, ạnđo aủc ônT giợn cấht hkne huyền đã đó 【Nhân tgorn có ẩnhuc bóp .ịb ếg,itn Quả】 đối hếT lão udệi một mếiK ủth ụt đyá hòm sau lấy với y.ta unâQ

tếh ký "nhớ l"iạ aủc số .ấlp nhiên ùvi đoạn bị Qgaun lịch hiện ửs tnrầ Sử, tmộ ,Hải ụgNy đoạn ĩs vô nbê tộm tngor cúL ny,à tự tu ngoài c,ứ bụi ũcng

p,htá voà Sử nối àv mát nrgto phương tmộ ếhukch tộđ Tôn cát nhhCí xgưnớ hâN【n ếTh thiền kchắ Quả】 ụt gcúhn nbố ạnV ớ.hưgn itngế ếtk ra Ngụy nhiên lòng, àhnth nyà ưrơngt ayt nvạ Sử.

niế!b áhnTh ẽhk chớp sắc ặtm Sơ ,tắm ognTr

ngăn cấu ếht yNụg vụn, mờ rgoTn sự trúc tảih vỡ ửS nên nh【ịĐ ảo hhnáT cản oàn bất do hiện kỳ Sơ ố】S ảo nvố stá ộtđ nhiên ết,h xu n,a dùng không ềv tởr nữ!a ảnhm nòc

có chỉ ônghk ắh.n Tuy nênhi

Di Phật!" Đà "A

vạn không ìg ừt tậP"h ảitr trở." uaq icõ ta ngnă ức ờưmi ậtPh bi,

ếtb,i đuề nhân nên iđạ ưvtợ tiền xa caủ Cá【c ảyth ươngi ôncg ệphing a!t】

ồr!"i "Muộn

kìm ,iờtr cugn rTnọg sừng không ảuq êln, đạo Nhĩg vị. tất với ccá ợcưđ ơưmi ngẩng êrnt nga đâ,y quả mòv unyg ầuđ nđế tòa về vị ba phía nsữg gunaQ nhnì cả rêtn gcnù thiên

Mà ũgcn hầtn àl agữi t.ếh ỳk và ưhn ầnth ỳk

iêhnt vân, tự thời tử nàrg ,ạhn ahó tương thứ hỗn kỳ t,ại dị tại, trước thành bị thời ugaqn ệnih tượng quá anig này, như thành ồtn asu ạđo ểđim và ncò tmộ gơưnD. Lữ ộmt cực ạiT đngồ của khứ, đảo ảtih và rõ đuề ial cùng, páh kônhg logic vô ânnh ucếhi uốiC o,ạnl ốs đồng quả a.nữ.. ovà oả kyuhấ nà,đo ý

hình gnád Dương tiết ngkhô htậm ón. íhc của Lữ chi ảt thể mô

Lữ điạ nhÁ nDgươ tnịhh. mắt

Ngụy Xu. nêiT ử,S

ịtr có thấy iàd sơn tòa qnua ,ưgợtn hách áhit êniT tás có bìhn niệm đến Xu, lâu ạh nhìn cbáh cứm úcnhg an Thần ,hà nhiên cư ộmt kóh ệghinp. htể lý là tầhn tiênh thín tgởnư lạc

ịđa ahty tờ.ir sáng là och nguyệt ba vòm ngẩgn ihtn mươi niêth rọi ãđ treo Đập Hành vị, chuiế uảq ignườ thần vô rntê rực, iôgn ầđu tắt, vào coa ậhnt gNũ ìnnh mắt thế số trời,

khoảnh bởi ngậm ,đưcợ 【Bỉ Khóe xong vì mKếi từ ãđ miệng lmà nào hếT Quân Tôn 】gN,ạn olã hôgkn nyà rồi. từ ãlo ịkp vciệ bỏ ckhắ iườ,c tểh

ếhT Quang kêu ứgđn hiện ảH,i sự ộmt đgườn mờ úlc hitờ ntầh của nét uầđ nũgc hách đngồ nhất ảH,i bí !oả ar Quang này nhniê Đại dưới ôn,T là iọg 】Số nếi【B đoạ

aby ữagi muà gnăn ủac htể àmy nhôgk mắt nọđg .ưlờgn sắc cỉh hnệu măn ấmy trong ôghnk Dung có thoáng hắn aoc, ắlgn duy lộ inổ ,bật lông ra thấp moạ đôi là suâ đo íkh thái, uy