[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

“gnĐá thể cốiu ,iếct ẫnv ”ư.đợc ùgnc igưnơ không átrnh

nbả mình yhủ hhnTá cnùg onảgh sau ngdườ tất ogrTn bị bị điểm bị thức diệt. mi hắn ơS uhicê ơS intế cái chiến, nật một bên của ý cả cơn từng uciố ờimư ]ila giữa xuất, [tương õnn otngr hốt, ynuhề đang it,ớ tắrng diệu àov nógn thấy phá giải, ctố tay điạ â,mt tấhy đó như nưgnh ềđu và uềđ ntâh Thánh gtăn

đổi, teho, bất Lữ aòh ộmt htay nhưng thiên hiện nuxg ưnngg ậvt địa khối. xen rgtnù rtùgn động, trệ đna lại lmà ảhcn ythấ ưh nuhqa nơDưg thực nqaug tiếp âGiy ra, ncảh

Long?” T“ổ

ưiờgn khó mặt àncg sẽ sớm khi trước kai.” nnê thủ nốum ctiếh ớmi Tư ếkhni ắnm động ivớ hcỉ káhc làm gSùn hơn, Sùng nôkhg với tuxấ giới thế, tổn gươni đối ơnưig Tư yậv C“oh ắbt hạn ợđưc

mà tay, vtọ thấy tụ ra quang nbằg ot quagn phải đó diệu đạo minh kiỏh nhìh csắ nềuhy nóng gkônh hnyả thành nàho, gnulồ ộih ộmt ựta dáng năm quả, tiếp sc.ắ mộ,t àum quả nưh inềl Chỉ đan

hohknả ốiđ đnế ơS hkcắ này. mẽ cuiố cúl ơưDgn của ẽm ngờ, nạMh hkó .nit ncầ ìhtn ?ư ếnđ ighn Nói uyệtt Thánh õr gnùc ạhnm âyđ, nnìh nyà nội cứm Lữ Kôgnh ngũc ãlo

.hcká chcá Nió

.nmạh Chứng Dưgnơ ,yàn ửt nồgđ Lữ cảnh kiến co trú

óđ đã ắHn ưrtcớ aọd ợs. bị

nay iạt ,iờđ ìv thượng, thái ệhin một hở đgan sơ nivê nhất ạli mạgn yếu ở ãol !ugấi nốv ĩd hec cao thể trạng không mãn, tấxu ãoL ibở ontgr cgũn aco ínth

nhkiế đyâ âtm lộ ơS thật ợưngt trước đã nBi[ế gntưở g.nnặ để ìv ầml bnóg đó ắnh náThh [Biến là uáq Bởi htể sự ố,]S tnirể lý náThh ma Sơ Số], mnợư ếhc khống có od ý

Lữ .inàg”o đoán ếnđ cũng ênihn gnhôk ĩgNh tiền đtạ mức Tnô :ườci ủca ưhn đến ung lâu ẻv tại “Xem ,đây ưgDơn ớtcrư ánph i,sa ungd ra, Thế ộtđ òcn ựt mới yđâ ốib

Ầ!”m“

hạn qáu ớgii ó.đ” vượt một gưhN“n khi

hiểu óđ ảQu] Số.] T,nô Thế để Số] ếthc cánh àl ,]Số tự ữL tậth rnuTg i[Bến đã tếig ợil ắnm gơDưn gữi gdụn [nâhN [Biến aủc nũgc dùng rõ, nịĐh[ cửa schá phụ tay - sự

mắt ckh,ắ cũng nháTh ánh ơS động. khẽ onTgr khoảnh

m”ầ. Ầm“

nthêi một ynhều tượng hcạm onà ứgnđ Ch[ế đó. cách cục áhCc] hnệM nà,y vặn lmà ốS cực diệu iớv cao lấy ođạ avừ rotgn ,ôtn ,ốs nũg iạl ý ớhpk iếnB uđầ ếnđ măn Mà đại

.“.”.

sự t.hế đó, ệdiu Sơ ai orgtn không nhưgn ếitb hềuyn Lữ được ơDưgn ơnh ngrà Thnhá rõ lại

ệuid oe,th [Thnầ .ắnh n[rầT quanh ra năm pKiế Thiên hnMệ nhềuy Tủy], [Chưởng Gâyi írT[hc áhCc], ạđo gurnT ưghợTn ,]Hgởnư ệnih tưlợ i,]nêhT Cếh[ ugnx lần Hả]i, tiếp

Cách]! Mnệh [Chế

Nếu nói... phải

đại aửc nũg số...?” htinê nCá“h ủca phụ

êihnn lão Đương ta c!tếh thay àl

thái giao byả đạo mà pảhi với đó và rtớcư ạrntg thấn nSgù mãn với chủ, iảhp là nghênh giữ ngộ nếBi[ Tư là ịđ.h”c để Số], nêiv Kô“hgn cảm ủht ịv gioa để tủh

.ht”ế ra là “Thì

vô ưgnhn ấnht không Sơ hánTh tiạ ũngc nói, sớm là unyhcể là ut Tôn nói Dù hnệi ít đối viớ ãđ aos ếKp[i có, nụgd. ếmhi mà thể S],ố ếTh

thương hểt ếht sót. là ếnu [Định aso ,ậtth óin nkhôg hkngô thì ituhế ùD có Số]

từ và vị ấhtn khi nuNêgy inêt lưu bởi hânn àl óha ra kể qagun ảnch cường ấud ấrt mà giả ìv nơđ âyđ thượng ờ,iđ agqun vết iản,g ảh!i trong đã iạl hiả thần duy đầu

áhcs hiểm đuầ, cần .àno tấb Tnáhh Sơ đuề Hai irủ oạm cứ không or

óđ, chúng Sau tấn!h hợp

tặb, bấm nòc Lữ tệli hắn ộtđ óđ nàot cgiá cơ kpắh â,nht hnãm tộm đáp im đoạ cảm sau đnhị tuéq innhê ớưcrt áhpp nguy ngực. ngơDư ứct một kiếhn giữ utqyế lập lời, ngađ

nhất? htứ [nBiế S]ố aos Vì ạil àl

“Nhưng óc ớgii tmộ phải hẳn trgno đ,ó hạn.”

chák. nhìn Tyu ,êhinn mtộ ạhnc từ khaí

ạli ựcc õr thứ iạl [êhiTn Dương augnq chuyển mâ imọ nưhgn r,a hhnà hếT là iạđ uđề ũgn Số] gnũ trtậ ựt thực tu căn ũgn rTgno nguyên gợtn,ư ịd điểm. hpáp Lcịh căn quả ihêtn mà i,hả cơ dương oạt pháp là vận acủ avừ ữL ,số có iáqu đến [ngũ thiên ựlc tượng, ừva thậut ạvn là hành], của óc ràng. vạn đại htân sĩ, ốs của pháp ơc ýl có

đó từ ứtn anl iả.h ồnh ra, sát đột cgónh áp iM vết da ứhct rntgo thịt nhgnữ đặc nhil tràn nhêni pếti gân nrạ dyà nhanh ốct nDơgư cấp ,ốct âmt Lữ đnế

ựrc sáng ayNg umà đó, tmộ đỏ sau sắc ln.ê nquag đạo

hóa iigớ kháng Đại do Bỉ[ aủc ]gNạn ổT ếhT ểth [hịnĐ ôTn tưnơg thăng nmắ Số] ,cuhị háng ầnht cnă còn ]Số Bến[i bnả nảph àv phi ,tự lão. ôghkn đã nũgc Long

số. huyền iênhT[ ạođ cho diệu trưng thiên nmă ngũ tượng iạđ S,ố] Lchị goTnr

là hẳn inơưg, uđầ ưT của ụ“Mc iêut ban Sn”gù.

uêhci đây ạli c.ũ dùng iờG Lữ Dơưng

pớhc Trong Lữ ar Dương thở nhoáng, dài. hơi một

ộđi một lão nađg yâd nắm rất hưn cực iđ thép. kỳ nằbg Thánh cnâ Sơ ngđa iđộ ảbn trên ntrê vẫn là uẩnch ucầ đầu, này giữ chất ,áxc gnưnh tốt, lcú ảqu giống về

ih,ểm ềitn bối iệhn hạ sách.” bối hẳn là phải ìth gnđa buộc nđế vậy utnr,g uưm uế“N ạom của tiền có tại, n,ưghợt chsá, nió ồđ ùngd hạ

ếhpn],i ngcũ thông in[Bế dngù rằng Nạgn cộng qua uến ý hpn,]ếi ,ut ]S,ố Teoh ủca mạnh ộtm onà ưT ônhgk kém átio Dù Sùng ạrgtn còn [Định àl ạgNn không lão htếci sẽ loiạ gảii có ịnĐh đ,ó hơn! xưa. đây cũng tự [Bỉ ố]S nghĩa diễn thái để toái e Số, tổn ỉB[ ộmt năm têmh ãol

người tu tự hơn sự từng là giày acủ ut nhngư àl đầu nnê ểht nẫv ucịh ihện Tôn phát Coh tmâ ra inó nay giữ Dù sự khuất ệunyl lão uiềđ Sơ p,hcụ Lữ ãlo ớmi hcí mớs ,ntêi ơnưD.g ahcư vò àhhn của Thế Thánh, ếnđ tni. àyn đủ có

phút nhất vừa Dương vaừ ]ugCn! từ ra [Thiên nơi của đã huyền âus nháo ờig nyà udệ,i ơc đoạ hthnà đạo, Lữ rtiệu mnă ăcn ữL cđượ là àl cuiố cùng caủ nhân nưgDơ hạt nơi Đây

Lịch ]ốS! [Thiên

đạo tọb ntâh ươDng mtộ iạl ayb áphp đó, tongr hản agnuq oả ụ,vn ỡv, mộng ngột nâth như nhưng ữL ộtđ tan ớ,ncư ẽl ãđ cTớrư lặng êl!n vỡ thahn

đương nầth Thượng nhiên hóa hă.tgn pih ácsh là

uảq một uầc sơ nố.ugx chút, rơi usất ỉCh sẽ nầc

ữL nên thể ngươi at Thế gnơDư trí ctợh hểiu tyha vị ra: ớim óin ếht có Tôn...” lẽ của có “hoC

icếht thní aủc h[ịnĐ asu i[Bnế ữgia tôi hpiả từng thông ốS] bcướ ộ,ucc nrgot ậpnh tổn óđ ạiđ gnộ gộn nsih bản ,]Số ý tượng buộc âthn ử.t ịB ựt qua ếhi,nc ảmc mà ệluyn

ayNg đ,ó sau imểđ xuống. hcỉ một

Số]! hịnĐ[

ánot gôcn của giới mình. chất nếđ vị Đến án dự liệu hỉc Thánh mằn chính ịb cớbư ão,l có Sơ olã hạn ccự dồn phương hnẳ củh áchs đã tính vậy bảy Hạ phép này, gởntư âyv không ó,ts oạđ đối khác, ão.l dự tuyệt chi ủac tin ựhtc không h.nạ gphòn ttuệy nrotg là vciệ ềv ,hnniê àl đối vì bị Đương itết, ohc ias lão

đang lạnh: tấyh i,ạl Bất ạgmn àl ạVn nìhn uềđ nên gời T!gnô” yL chỉ ếinB kgnhô htay thay ỉhc dễ hữu ânhn vị vật “nVạ ườic kia nãm đổi, niêt ydu Kỳ tầm sự Póhgn viên Đạo điổ. đổi biết, đây có athy mtắ hntí

lnuậ đ,ó ưởtgn gưdnờ obả ủac qugna đã lão hThán tự kết ar hĩgN ưhn nổi. có ưnh tmộ nào ilạ vật niễd không đã rực, nđế niêhn y,đâ ấhyt hểt ượgtn đột ơS nhìn syu ásgn mếih

ờiL ừva t.ứd

sự ngươi phá vỡ, gtnrạ nắm átih ịb ạih ậtht gơniư ”trg.ọn sẽ ựs nên inế[B nyà ủca imgênh yus khiến ốS] sẽ ohc “n[hịĐ uếy ilạ thật iữg sự ttấ mà ưach giảm tổn ,ố]S

thán: ạđo mh.ni tná nhđị im ở sẽ uht ếuN thông mtì làm lặng, ,cổ gợhtưn hữu tmộ lnầ hnhTá ntấh hai đạo ar “áuQ .”ửt ta thứ inhs hồi hữu Sơ auS cách ệđ

Bởi nghôk ìv ảg.i pảih ếth là ưhơtgn

nnh,iê uyT hạ chsá kcá.h iạl

ìg chỉ so Dương óđ itbệ in,êt tượng. vì như oành óc ýl ý àny iạđ ậpht hìnn Lần ivớ otnà Quang Hiả Lữ ngdờư lúc irntể đạo Sơ thể thấy mà Thánh đoạ uđầ khác niệh giải, thứ óhk

nểrit Dương ý iớgi dụ,ng lợi hiện có đuề áqu không [Định S],ố lợi ảnht S]ố này nhiên “Chỉ yàn, ưvtợ thể cần có hội tính ciếht sự ơưgni nt,áo ạnh ón:i cơ ếiBn[ hầtm tổn Lữ n”ưgơ.i och điều mượn tượng

àl iạl ếhT Ngược Tôn.

hấnt nhềuy cđợư ừT lại loã thể nũg hcịL ớ.mi cảm nitêh Thn[iê ra hccá hơn íhk hoàn ilạo nữa iạđ số, hinệ mỹ, ốgthn tmộ nhận diuệ của còn được ]S,ố tnợưg một toàn hoàn

là icá gì? Đây

nầhp nốv Thánh nBiế[ Qảu,] cũng một yàn, nắm ắ.ghtn ỡv chníh tượng giống đã Tưcớr chắc Số], đây, âhn[N ođạ diệu kíh chỉ háp nhiễm hưn dĩ Sơ huyền

bnằg à?on thế hTay áhcc

ếht !mhtê còn Ngược ếihkn ntahh caủ càng lại ón gănt

yha tya ệdui mểiđ kôhgn tượng sức ,rcự ,àny vốn itớ Số] ạil kia. mất nsgá ủđ ysu [ịĐhn sự nhữgn cặnh niênh gônhk hcyunể hynuề gnnó ý lay yuế lnầ Tuy iđ đứng