[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

Các Đạo Tổ đều còn sống cả.

Lữ Dương phất tay áo đứng dậy, có chút cảm khái, cũng có chút hiếu kỳ: “Đạo hữu giờ đây tay trói gà không chặt, lại định thực hiện kế hoạch đã định thế nào đây?”

Ý tưởng của Quy Mệnh Đạo Tổ là giết sạch tất cả mọi người, rồi cùng bọn họ đầu thai đến Quang Hải thời đại sau mạt kiếp của Thần Châu. Thế nhưng dù không nói đến các Đạo Tổ, đạo thống 【mệnh tu】 chuyên về đầu thai này dường như cũng không phù hợp để chiến đấu, vấn đề này hắn lại định giải quyết thế nào.

Quy Mệnh Đạo Tổ nghe vậy liền cười: “Vậy nên ta mới đến gặp sư đệ ngươi đây mà.”

iRồ, ốu.ngx ấn

xanh, àov có vị nhầT mười tểh Mệnh xêyun nầth Châu ,tổ gquna chết ahỏ iHả iươm uịQ.lmy“ êguynn hai ắtt bảy đã bảy oạđ ,chủ giờ gnôKh Qagnu vị ir?ồ ođạ viễn ộmt hĩnv irờt ạođ nào!” ạđo ynà, tuốs phút mờưi

ạoĐ tắm ềđui hcká gonrT ìg ,ổT này itệb. Mệnh có Quy gkôhn

gnuaQ đồng tồn Hải Đạo Thần nnggẩ trnê ổ,t những ềđu uCâh kinh vòm oạđ cặho vượt cáhc Chủ, phía hnìn hpàm ưgờnt tcụ ritờ. đầu, vị tại ,cgnạ tỏ ạlot về cả tất ohặc có

tửh .e”mx .N.ó..i“

“Ý ”.uytqế at ãđ

đạo đạo phcớ thời ớim Tổ iêhgmn người àl t...ử được uyQ ữhu duy làm Mệnh oạđ mắt: auq tử ữuh nô.”t oạĐ htu ộtm “Đạo vượt ớphc đệ ệđ ônt khnôg cách Nói túc, nhất của là

mgần ynà ưc”.rtớ ,nnê mối bngằ V“yậ bỏ chi xaó haọ

nânh những ửla ìbnh mặc â,Cuh êyngnu của acủ hcák Trên liạ ếnib nờigư Thần nnhì lão tyấh ivớ kim boà ứng chák ấtm, cũng ịv phản một nưghn một hán gătn chák.

mi ạđo uữh cahư chuyển ctứh kẻ ihc ar là ođạ u”.ữh uế“N thế mới đã đạo tmộ ươDng tắ mới, của hnsi ý sẽ hânt ẽhk átl vyậ, đã hủc Lữ rồi chắc ặngl n:ió

Đà Di ậ.Pt”h A“

nhiên .õ”r này gơưnđ at hCyuện“ uihể

ểht thì ảcm ,ếibn cđịh riồ Từ iucêh n.ào dnuyê ậyv. ủac áicg thay vô kẻ tựhc phải Lữ hnệM Tổ úhtc vừa Thủy ộtm yQu hếut uđâ ạĐo kmé sao màl ál hốngu tnhàh hnìt ngu, mchạ không ưgDơn có va về íhck cắhn, tcấh clự Tổ àonh hiển ,mxe chọc hêinn đại hìnm nhgPo àm đã ậnlu vô hưn ũcgn cớ à,ny ầnl ềh ạĐo lmà iah một rgonT ảnb

hcết noPhg ếth Tổ, trước mhnì Nuế iạđ ệhnM hkngô cùng là ghcẳn hìnm vô óc cớ gnôhk địch htêm một gứn pảhi Qyu ắchc sao? chắn Đạo ẽs Tổ ayh ngừng, oạĐ ủTyh đpá

đi hgnúc có nC“o gi”ả.n thì Đạo sinh ta ổT ớưtrc iđ nlầ, được ớcưb một at :nió ”gon.x iảph i,đ iớm nuốm nườđg yuQ inggọ địhn trầm của nMhệ htể ựt cáx ãđ đơn mnhì “Rất

hík với ta thời igơnư óc trợ ếgit ágđn “Còn ệivc lcự yT,hủ】 tmhê och mtộ tếk tăng còn về óc ipgú giao ưgợnt ưs thể yc.”ậ đồng ,đệ êmth ngươi, ogPh【n tin

o?s”a ònc hỏi “Chuyện ynà nầc

ắt lực ụcc unmố chỉ có àny hânn tất os”a? hìt một gì hóa ,ntô xưng ồ.r.i. phen đạo thắng ốb ta “nyTềru hdna ođạ của óc cả ,ữhu mợnư ,hầnt ấnv người inrgê đã êrnT đề

liạ. thấy ẽkh àmy ươDng unhí y,ậv Lữ

ịv chi Đuầ gcnô atih ồhi uganQ ar nôgc, ciuố hết ngĩha ếNu sao? gđna này, là ếnđ Dương thành tnếi ỉhc ovà là Hnắ .ậ..vy ùđa ộtm hểt ủhC ớgii Đoạ tậht rhtịn ácc hthnà ức tih?ô ctứh Tổ nhMệ số hắn, trong mà rởt uhyểnc ảhpi Lữ Hải là ìg Quy trọng: tỉnh Đoạ caủ nnê âhtn gQnua inệh nghcẳ ngiờư của Liờ i,ảH ức có cnùg khiến óc có cũng ếht

oas cọnh ta?” .ì“.V. ilạ

hcnủg oạđ ,mắt vĩ ạiđ nyag đúng gì cầu ó,đ ức ựs điạ pgniệh hic àl ồh liạ uN“g đồ.” xuẩn, uốnm ctớưr

âuđ này ynCuệh trò iảhp đùa.

miđể ổT Quy đột lại, hppá hai ũcgn nụ mặt ữgia mtộ ,nxgo nên mtộ iệhn gaq,nu mi ciờư Đoạ ênl nhiên ayt tâm ,ấn nệMh Nói rtên kết ịud híxc dàng. ởrt ắchp

ờtih ạđi ươgnt “nếĐ acủ la.”i Hải angQu

ộmt oạđ ibnế mt.ấ quang hỏa Ri,ồ

“ôgnC ạti ngã.” tất bất ànhht

hìt ạđo hữu.” hco toàn htành “aT vậy rồi, ểiuh

aqu hai mặt. Chẳng tểh ộmt là

g“nChẳ anữ sao?” thế nầl phải liạ hnuycể ộmt

Qgnau chứng vị nào ùd Hải at ở viớ óđ ,ổT nhât lai itờh đi sẽ Đạo cúl trở .i”ớm c,đượ nếu chắc về ạiđ trí htế iđ của ịnhđ sẽ nậhp chắn được đến nhất “Nhưng ơgntư ilạ naữ,

gùnc hnầT ạit ú,lc hnư iơn u.hCâ phkắ nGầ

hpá hnắ sau ,ầhtn hki đột ngoại, oĐạ sẽ óha ếth hay hotát suiê kể uNế ểhcuyn unyểhc bất mà thật áh.tto là yQu cũng ihk sự tướcr ìth nhắ ờhn đuề Mệnh đó Tổ ết,h thế, sêui

hvĩn lia gải thoát tnồ tại. hiện haó ,iạt ,hkứ ơnưtg Sêui áuq hằng thần,

nlầ ầuđ thai ta tộm yV“ậ đnhị nnê .ư”tớcr

chết “Nếu cũng thành nghôk đúng ẫtun như đạo, âhtn ĩd ta htì chỗ.” ,gôcn coi

ềđ có thực vấn hpợ uqả hnôKg l.ý gì, áqu

i,mhn đột ủac mình, cơ đó. lão có ở lẽ óc nrogT êduyn nơi ngứ: nênih ảcm õci chính u là

ilạ lòng mtộ lnê hểt ynêugn iềnm diễn olã vui a,uq đạo trogn hề caưh tả ếitb htế õR kóh hngôk dgnâ ểuhi, nhưng ràng ảkonhh khắc ntừg aừv eqnu cgũn vào gpặ thành này, biến knhôg tnầh lời. ,mtấ ãol

có ,tử ,ođnạ .nâ”hn chút phải nhưng tuy ụcL“ tềnury thủ là cợđư Tiên chỉ đồng ứhc không cũng

Khôg“n .”aos

ớhpc iềtn sẽ yhệcnu ivà giết sẽ ơginư ,ábo sạch atyh ấcp ữL hữu ,cuâ at ntìh hcút o“Đạ chứ?” cổ hcpớ ugnc ngôhk :tmắ rằng, itện rtò nghĩ ỉhc ưgnDơ hnẳ ytù

gùnC úlc đó.

hồ iờrt, bộ phương như vòm nđế tám lồ kphắ gđộn htế tnêr toàn chấn cõi, ưtnợg, aln ihồ sóng giới vạn âm Đạo sáu ức. atự tiurề ềignhn vang átn vọng hknổg ểth có

hểiu và nửa aigo hcưa cgá liên mà Qyu pgặ Tổ lẽ óni, Công ra mặt mà ằngb ốcg đến ồđ còn này, rõ nMệh canh ệyhcun aqun hơn. đạo nđế hnắ ưinờg ohc ạĐo giờ, thế nên

có ênb ”.ợli caủ oGi“a là hcnệuy hdịc ta, iđô gnùc

bất cợưđ ngôkh mưu ợli dự, ồđ Lữ gì mao ohc đt,ặ Nĩgh nhMệ ươnDg aso nhắ dù do sự cũng o.as thật ớiv đến ônghk mểiđ còn ũncg có âđy, ổT Quy dù đã Đạo

ơgưDn đột yaqu hênin người. Lữ

ậ...yv ầtnh vị ãđ nếđ rời lai là nhắ o”?sa sự vyậ yuNêg“n tất khứ, áuq ,ếht sẽ àl ểth như ệnih inó yuểhcn đã ,itạ ngia ờhti riồ nuế tệ,di hiỏk không thật

của “Hắn thực iệhn ođạ ì..hm”n. mốnu

ibạ có hữu âđ,y đi grnằ ạil đạo ữL i:ón xưng nếđ ynchếu hnầt mở hảk bnằg rất ôghkn onà đạo này hgĩn ữgi aco, aừV cũgn thất hủc tự 【uQy ếth inệmg huậ “hoTe iế,tb ta hand gươnD liền nyêgnu năng xưng ư”cđ!ợ đcợư gnkôh aủc Mn】ệ,h e

ãđ Mệnh ễd Tổ iớm đến lắc vì sư bị, ậyv ẩnuhc cũng thế oĐạ nghe đệ.” mtạ u:đầ óc cờưi hin,l hao ta ầđu thai, tiêu Cnâh auq ikpế ốvn đã cần ĩd yQu “Vượt

sêiu hci a,t chủ ânhc óđ chứt sêiu ức, ẻk caủ háo.t”t cùng chuyển àl đnáh ủac của hờn .ta tmộ hlin ếNu ucối yàn cùng mà thế hâtn ta htì thoát, phần uiốc đạo ký thân àl “Giữ vnẫ gcnũ

hcỉ b,inế ộtm thuế hiểu đcợư, ấthc rnath lối gnằb bằng nệMh sao och dù ođạ tểh phần lần tìm óc ncgũ ếnđ dù gnầ có yuQ hnắtg như đại hic g,hnôk ảnb hic đi hn,ủcg khác.” đoạt ũn“Cg

“...” :Dưgnơ Lữ

đã ,iđ mượn â,tm lại nờigư cnầ hcnọ, ta ta là “Sư lựa tự háck ức?h” osa Mệnh đường ức tự ạoĐ uyQ đầu: bớcư aty hênni con Tổ ìmnh ậtg hkẽ ệđ ynê

ảcm bnả Ngay kỳ lạ. ãlo có cả cũgn thân thấy hútc

“Ta ?”ư

chứng cần thì tipế Còn được đi Qyu sao Tổ nMhệ àlm yàn àlm ẫnd đi.” ạoĐ htoe khả thi, cùng “Nếu đnờgư pếit điều tắd con uqa là nghcẳ rồi, ctụ vyậ nói: ta ihns ỏt thì cgúnh

ếhT ai im éphk Tnô ,yđâ sau hờ ngort ĩNhg ếnbi ắ,tm hia nôhgk vào pcắh liạ, ỉm từ ồih ịĐa Ngục, ựs âul Nc?”gụ nếđ từ niệm: ậnnh thì âtm ịaĐ mới “aT hóa in,ệm àvo ảmc yta tỉ

cuynhể Tổ làm ihc gntrọ hồ, htcứ iạl ng“Huố đệ ưs sao?” bgnằ uhữ ta đệ, ếnu at yhuểnc unmố tếh gknôh aủc h,ơn mxe iưcờ: thì nthỉ thành phải Đạo uQy nâth sư Mhnệ hết

m“Ầ ầm!”

h”.ết ar àl ìh“T

cuối ođả hắn nởưhgc nhvĩ nạH】 ađư ộih gưnDơ ềunyh rực ừgngn ,ỡr từ nviễ nnừgg, ohc từ Khoảnh 【Vô trong thế ưrtng ognrt ỗhc ữL glòn vào ở r,a hkôgn nkoảhh của àny đầu ,nilề ipết tụ không bàn ềnil n,iố yta ncồgh cả nvòg iệud nhưng ănng uy tròn đều tmộ hệin vào ,othe vì tay ilạ ncgợư chắk khắc chất, .àny ar nối gtợưn mtộ

ngồi con onn aty g,ườni ta dùng đầu đệ này cùng thẳng n,yà at, nđgờư nếđ òCn“ ta liền đó lhni ggơnư aQnug hểt ưs ,gonx óiN htức ểđ ộl ,at ạil thần sự Chân ầđu tdắ aủc tự htia? sẽ ịđnh iath thức ấly sua ựt htật usa kiên ếuN ưs nớt có nguyên rntê i,Hả mặt thể đó ý ixn đi sinh óc ncgúh a.t dnẫ đánh hắn ẻv quyết: ”ắHi.đn nưmợ được ar để ếtig đệ thu

mà cả thôi.” oạđ cư thực kỳ ỉhc thượng nôt uhậ tô,n at “Bọn ớctrư ncò đạo htành lai ạođ là

unnệyg nưh dường mnã, ạđi đức pắs ườnDg êniv cgôn nth.àh hưn