[Dịch] Sơn Hà Tế - Chương 1204

A Nhuế cảm thấy đó là một ảo giác, nên cũng không nói với sư phụ. Sư phụ đã đủ tự trách vì không giải quyết được vấn đề nào của nàng rồi, đừng thêm áp lực cho người nữa.————

Hai thầy trò vui vẻ du ngoạn khắp núi, chơi đùa cả ngày, còn ngồi xổm một bên ăn cơm, nghe các hòa thượng giảng kinh.

Phải nói rằng, không khí Phật pháp ở Thánh sơn bây giờ đã tốt hơn trước rất nhiều.

Bản thân Long Liệt cũng chỉ là một hoa hòa thượng mới tiếp quản không lâu, nhận thức về Phật pháp cũng chẳng hơn A Nhuế là bao. Nhưng Phật giáo ở toàn bộ Yêu Vực có nền tảng rất tốt, khắp nơi đều có cao tăng. Mấy tháng qua, dưới sự chủ trì của Long Liệt, đã quy tụ được nhiều cao tăng, Thánh sơn lại vang lên tiếng chuông trống chiều sớm, bắt đầu có chút hương vị của Phật môn thần thánh.

ànng gặp là ingươ bnà cú,th gnLo hơn huynệc Khuynh hcỉ cạb “Vẫn àyn rõ một ta.” kghnô nvẫ mniệg cứng thở Dạ nên gnnà ———— muốn àl mtộ thôi là đi Thính uiểh naL tiếng: mtì dài Hoàng

đạt ủac àl tấNh i,nó điều ậht.t óin ẽs cứm ũgcn đối nâch lòng ờgưin áic sấm voà ongtr đủ mtộ nmhắ óđ a,r mnhì àl thành lời g,ì óđ ộtm ếuN iah ọig là Nấth nđế là tin liờ ,ùyt knhgô nhưng icá óc viớ cỉh páph mặt gữn tu đạo.” httậ khi cùng nên ta ưpơhgn êhniT chính gcũn tu htể ỉch ớigi chưa acủ .óđ dối ảhcn cpấ ón,i đến vi Thứ“ s,ấm xyả sự thành là kcáh xuất gnNô tmộ nhàh chứ óđ gnđẳ ểth thì ắmnh có gữn đềui vào

ar ?oas tâhn muội quy dẫn câu liờ "đương nàng Long ộtm ịnhđ icá, ốnum vừa ạil nàng nió miệng ai với tộm thèm qua ònC ếinb íhchT“ chứ, Hoàng athnh nam knghô alo lườm nhiên", không uyKnhh h:ànth ỷt iđ hnnâ àm cuâ mlà thiết, ừ”h. ỏt đến qáu nàgn ữig nưgnh

êln hôgnk ếhnki àl gưN ôhnkg sợ loại àHhn thật nió là Lục ilờ ờingư ra hứng dạy ôv nàng Nguyên tình biết hìn,m yha nùgd n,ày út,h Mộ òl.ng nàng lúc Cuh do gtừn ipảh phù óđ vì chưa

nyệul gkôhn? đyâ :óni aus óc Hành hinệ h.N..ếu ynà nađ Hoàng úhp Cuh Lgno ồih miớ nàng âul ra.” yhnuhK ơigưn nhìn Lục Ngoài ,huna acủ ar hápt ưcrtớ A iTnêh“ và

”óđ. “Phải ra iạl biến vừa migện ưhgNn thành: lời ỏhik

thuật — vào âđy ìhmn mex ônghk”. gì khảo quan, một nihk liên nhỏ ếpx có cuốn bản naL tự .iđ” muốn ạD myấ cơ thma ớrtưc hậtP ngươi hhTín óc ở ểth ácc lật uầđ thú, ặ:tm “uếN ,yđâ óc chồng m“Ừ exm ọhc tbắ số ừt hứng ểht pphá có chỉ

Lục “———”— hnHà hu:C

hai hạ hikô của iạt nmô. htủ chốn tịnh gia lại, ợNgcư oLng người nhân, ỗm ịv đcợư àl nagy bệ ệcti kẻ công giọ ikha uas àl và koé Phật ạođ chân noHgà liạ mở chân nhtha

miỗ ènb ờưgin aih một .exm êbn chân đồ ưS ốcun nch,ạ hnohka iồng cầm người xuống

trong Lgno rnắgt iLtệ hmnì tự hnận htệ :ión như lời ậv.”y bunồ ynà ờciư ữn N“ươig kỹ nói

suy Chu hiờt Hoàng ụcL tặm ynuhhK ớrctư đã hiện onLg ngnà. kịp Còn và á,ođ xuất đồng ưahc àhnH nghĩ tuấh

A bịt ihnk cạgn l,iạ ìnhn miệng Nàng N.huế htì tức

một ẫm”u ươgnD điển áhpp ngay tế tăng, ta chi Đạo gia ùngd hppá bộ Đan đến tấr Phtậ pháp, cũng Ha ta? “phụ ênghni angđ cả ệh tộm ra ủca úph của đó vì luyện lại Ý là Đạo cợdư mà àl nìh.h Cực mÂ ảnh hưởng aM Long aM Kim Ha Ha nđa nên tốnhg lcú itnêh Ma cuứ aco toàn đã ncgũ Hổ àl gia aHy tạo hngNư

hốc ầuđ thẳng t,ắm gno Chu g.nxo Thíhn ònrt Lna áh có cụL trên ừt luầ gạcn ảyhn hoc cỉh kinh miệng, Hành Dạ ntợr unmố nốugx ong,

Nhuế iãg ál,t ộtm đu.ầ A ngây người

sư sua, đnế đây aH“i các Pậht thế lén các igưnơ ncạ ở cái sa ưgniơ phía gLno ehng ìnhn Ta“ iờl hút xổm Ltệi á,pph nhiệ đnga bộ chết: nghứ gônkh trong có ồđ cà ìg lmà xtấu ”?ìg ingồ tyấh v”y?ậ cũng onà ivớ

ar uđề sao?” thành ựcth nói hinệ Lờ“i thể có

naữ, thật inó ta ,ọch lung tung, đều rõ ràng hnôgK có thích àl dụng, tác lời chẳng là lẽ ?iàt iềunh vậy bếit êtihn sự mà cũng giiả mới

àv ———— áshc, ngưhn ,mìhn đầu ọđc iờg uđầ ẳcngh cúl àl uccộ hắn đyâ đệ sư cùgn đâ?y ph,ụ ncốu knhi Chu cụL là Nhuế rtố ia quyển hcọ ia ợưđc úhtc Hành hìnn ắtb àon ồđ úci A hắn ilạ ủac

chỉ ihảp rất ai nàng têhni och tựrc bản có hôkng chúa aoc hôKn“g ưngnh oạđ uđề gknôh rằng e hếNu cahú tăng nmốu uhếN ít b,itệ tLiệ cnôg Nếu giờ noLg đồ púh nhiều đại àml ôncg tăng hut viờ. ìv sự ———dmá—” tậth oca nó:i âhtn uttyệ nguyên, đệ, ằnrg phận ặcđ

ạD A nhìh ệychun kỳ ẳcngh úcth ểđ sao? óc hN,uế unrtg hngưn Nhuế ếđn Lan hai tbiế sắc lạ, ềv óđ ìg người óin uềđi ôv iphả Thhín õr tầhn yàn bị A rgtnú lại ràgn inó

htấn chỉ là còn hiểm ta áqu gônn ìg không àgnn của hìt ,óch ơgưni hCân nậgi này nói vấn đáng câu àm nha với ểitu nữa? òcn đề có nhcúg iỏh ềuiĐ ồri ậtut,h ión hết đầu

bị ưhn hkin xong, ạyhc đuổi. nngà mô tậPh ma Nió

tíhhc một rồi thật đây? h,a Lan gcnũ gnưiơ nhân lại ầuđ rợtn ngnẩ ưiờc thành ụgnb ắtm ha Không ——”—— ———— htì nHgoà rồi ờgn Khuynh thế, ha ah nogL ờgiưn ah đến sao nê:l ắbt ha Tníhh àlm chân Ha phải trẫm ,ltá háp ôm “aH

.uầđ Lục khẽ gật hànH Chu

vô hgnứ hậtt sự Chân lạio hứt với ùcng ậttuh ìht ngôn ảiph ra yậV“ ngnhữ hk?ô”ng ép này: pảhi gnhơưp là Lục óni ậtth uhC hHàn ốđi a?so sự Có túh

ơngưi của o?sa” óc ựt “————Lời ătgn ủac nào àny túch gcái ìht cao

đi ngươi âchn tír mex lý trỗi nhà oxng lại idớư ohknha nơc àyn í“B lạ ềnghni dương, tà ô”kghn? u,ôix "ờưngi ựbc áhpp tốc cảnh hưn,tgờ nốmu hnảc bội gLno đang orgnt ầ,lu náh nhìn knih đã ilạo àgnHo thi trong ậdy: nhpâ utấx trông ẫnmg được ba m"tộ bố Khuynh có csáh hệin ấm áp trận lngò chỉnh

đỏ hhníT tìh thế?” hink lên ahn ẻv ggẩnn uầđ n,bgừ Lan gncẳh hồ ợưcđ htnĩ tức ầuđ gnnà úic uiểT“ tMặ uđầ Dạ nió ịnđh quyển, mềđi ồđ xem òcn giữ mắng: gănn gì

người môh Vạn ậbt ,riồ ehng Lục nđế nòc cái êln ànhH đầu ta tna auq hỏn htì tcrọ ngđá nđag óni cmứ đầu định chảy, iạl duyên.” ydu ớiv Nhuế ta có ta Nuhế ảigi ảnh yuê màl ôH“m Chu hhìn cờiư ứcht ongTr óni A gươni nay A htPậ nió: hiện sia thích pháp

yên”.ud gnthượ ợđcư uneq at òha sao? có óc Phật Chu ghnứ Hành biết óin ềuđ cCá gôhnk ọ“Bn ụcL thú hìt in:ó at

có .ồgnđ onLg mnuố nhìn hắ,n hpnầ mặt Ltiệ thôi, ạil vẻ ngkhô inó tán

nữ chẳng ngphò, về nhẫp nộ muốn sách Hai ũcgn itớ, đều nhân Dạ énb ữd ýl ửx thế Lan exm yna mxe ta nào!” taọ ơưnig ngươi íhhTn i:ón gnậi ydậ, nBả“ dám nmgả itố nữa, đứng

a”?so linê hênTi hc“ắC uqna nàhH ụLc nếđ hắcn là Cuh oạđ nói:

A hnưng imớ ảgi hảcn loại ếNhu nếhki gcàn tác lhin tcuộh gnộđ tôhi nguêyn nàng àcn ta àgnn ngôn hnik aih rất về vừa ặcM aủc yđâ àl igới hệin àm m?à ậthtu ilạ hơn có cpấ” ginờư iốđ hơn “ểht ềi!nuh cao vị áp,ph tượng cnạg là, uềĐi dù học ơs

nói A uNhế thật Long“ tiên íchht hisn a”s?o tỷ :hỏi là

lười T,hôi uqna hng.ĩ ểiđn cLụ ìtm các ỏih: này Hnàh ioạl htcị nitê đến “Vậy sinh ao”?s êiln ngađ Cuh

gnàT nhân Hai ccụ tặhc ra itờh cuộn ném gihnến ngnà A tmộ ayt, Nhuế niKh ra ồri xốc ,ênl ồir mậng ỏhik hthnà gồnđ ữn ngăr âLu. ệm,gin

hnycuệ uys ẩngn iạl Dạ trngo ngồi tự miếu nvệi của mới vừa Lan A ở híThn Nuh.ế nghĩ nư,gời ềv kia, êBn hậu ncă cũng phòng đang

ớưnc hínhT thuyền cẩn vờ ếuNh nên kai người, “Hai hồ igã ẩđy gHnào man iảg có tệti mlà óc giã —”——— ayn nghĩ, phải ậthn oLng ốit gnađ htunậ h:ỏi hkni tnê nđga Dạ nhìn ồđ không đnag phải ànng vị A gnyâ chết ,osa Lan nình yhKhnu đi, ânnh ilạ nạgc, chưa đầu,

ànHh cũng ibộ hCu tngro at ognL ồđ qua đáng a?h”ưc ủca iỏh học iht,ô bản iv uầh nằm hnà Pthậ A óni: trảo uhT pmạh lmà nnê có bực Lục “yậV ứhc. gì ãđ đ,ệ Nhuế áhpp

ếđn àny chỉ ôv oạ,đ tình ra hìhn Nhếu “Từ phợ êiln hyhnKu hiTnê ghônk đoán’ hảpi mà ngcù ’httậ A tại ệdui ùph với cực óc Long khác.” t,níh ta gHonà ếun ‘tiên ảc và môn, hệni nauq kỳ có Pthậ mà ôhgkn nói: ở Phật năng ạĐo òcn diện nưlgỡ yhunề gnhkô ơnpưgh itbệ xem, àon ———— chnâ‘ ảkh cặđ ncò ghĩn là

ỏngh mảc thượng gcái aòh àml ẽs nhngư có ngươi đệ mdá n.ió unLô ,tử ônhgk

ttuậh Chân A ấhtt tộm bạo, ảiig gônn của ànt tuyên hcác háp ốb bị uhếN bại.

nhHà sao”? óc ngốH Chu hcỉ thôi Lcụ nó:i “Phật hncẳg ômn ưS phải Tử

A òm nhsi òt ciú gì liạ ađgn người "Tiên emx vậy?" n:gầ Nhuế

Tíhhn pháp aLn gh?kn”ô y,ùt cười: ciếl một cái, xuất nghĩa ôNgn“ ắhn tbậ ngươi ạD ibết àl gì

ikáh chứ? àl niệm gì Đây

gngnẩ Doa ủca ta gia trí uêY aLn ngươi, ôgknh Thính có ịđ”.a acủ Thiên hatm àl âđu :uầđ ta hètm cmấ áThnh ácc mxe tư đâu. giênr ịĐa ncgũ Vực ố“B ạD cẳnhg voà

ưhn không híthc osa igiả niưgơ ậhPt và tại ềnhiu àl đậm lại :óin gNnh“ư úac,h bừa, có ión biết tăng yvậ hậPt ngnhữ tính aoc gnq?au nồng nếu của cgnô hếNu iLệt tính Phật rất ncò óc đều ằnrg lời Phải ”ơưni.g nLog

đã rctướ âđy chỉ ơhic ốcb dường quái ncgũ kia cũgn quẻ iag Đạo Nói là cih huttậ học iđ như chọ ,uảq những chơi tnượg khó ta đều hiệu giờ tht————ậ. ấtr àl nói ảihp mà tni lạ,i

ặn.lg khí tcứ tìh thnĩ ôKnhg

:nói ậvy gnnhư nkghô quá ếitth muốn tâhn với A itên “Thật tỏ tỷ, muốn ênn từ tấr iđ, lại ếhuN .hiôt” ra chối Lgon hnsi mới ra

ưcợđ, “Ý ốtt tộm anghĩ nĩagh ìhntr ar nió àl nđế tnấh ốnmu ut hô,ti sua ẹđp cứ .húct” hợp vọng hàhn ộđ iôđ này hấ,nt một. àhhn và lớn inuềh ghtnô htành thành anb ilờ hcỉ ìht tạđ htật không Tri ượcđ ầhnt uềđ là hiảp ước sự — là làm thực. ưhn kih Nưhgn tởr mà àlm óc chỉ dngụ uầđ ý óni vận có hnệi là ểht Chỉ nầph gncũ

là ạiĐ bối cLạ ấyl emx ưnh aki cưrTớ ỷH boả ,âyđ oHna Ccự ở đ.i inhk ũgcn có

của Lan nào ốs xem ảhok pháp nhli môn, có mểđi Dạ hatm Đoạ xem p:áđ nhTíh Pậht đnga a“T từ iag hểt thuật ngôn k.ôn”hg một có

hơn “So liạ ynêdu ớiv nhắc nói: óc công ânc ni óct óc ểitu g”k?nhô cô ấthy ngoL Liệt at úcah i,unhề ngươi, ậhtP àml ốgxun Nhuế ốnum

ivớ nếđ đó ẽs ygnà ủca Hành tậhut khác đùa ìg tìh nói àl hák ụLc nihs dối t”yù? kcắh Nghĩ âyđ, có hắn giọ là nhớ khiến gnơnư mọi angy nNôg ếnđ épph ưrc,ớt ênit ìnmh nit trò ị:v “Vậy đó tmặ ưrớtc của tcớưr Cuh ihảp xtuấ lần iak mcả thấy inư.gờ ppáh ikh nàng thú gayn hắn khoảnh ênit sau hins thật,

cũng ờlưi ẹn.h bị nay :SP cúm cảm theo ta âu—đ——— rtấ ắht hiơ ngày nặ,ng ,rồi tiuê hnư không bingế Hình ta aHi thẹng còn miũ kèm hảyc

hụcp, mtộ ưntợg là ãđ êgirn kai kgnôh àL ềv của ợgưntr áhhnT con ơsn o.nà Logn tệ gượrnt ,ynả ệiHn ghưpnơ ưcớrt tthậ nchếi nưh Liệt Lnog ndầ phương nữa. ồhi acủ danh ònc ờgi làm hgnkô ấn nóng ựs tiếng ĩs thúc

hháTn sơn. Đại ếnđ cnò cao dùng ơnH điển ứsc nvậ ạli, óc, ở ừt tịhc goLn dẫn nàC từ hấp tăng okh ụndg ữna, tàng iệtL ờim uầđ ủca

nào, ra cộub pảhi chế ngdù Phù aih khgnô ềh thần. lục tonrg là nờigư bị hgncẳ suy uhậtt óni ũngc tinh n,lgò thật ềuđ hpiả nhâC hgĩn gnốkh ếđn, ừav chính Đây nnôg nió mợưn

ơhưnpg vận hànH chứa cho ađn hCu knôgh ntgor ở ât,m ,htuật có ướtcr “Noàig nôghk cũng ẩn bên cơ”. ụLc ònc iệnd kih đó qáu y,am yđâ đp:á thể gờn là at hiện, áqiu bốc để nhưng nhuềy chút chỉ do

nkốgh hiện thuộc đó gràn chcắ cần àvi dyạ thuộc káhi i,ồr núđg ln,hi — cưah hứ“T iạlo ahcư htể õr tinh một Phù lục hânp về ãđ xem pùh óc nữa là hựct loại Doa sơ đó của pcấ, lioạ biệt hơn sao?” ộtm hctấ phải ngươi từng này, ếhc ngươi ngôn hầnt, iạđ đợcư trong

Phật lười oc đến ,aig àgTn Hành u,câ đinể ongL hưngn ũncg đôi định ý đi ịb nưgời lại ệLit àiv âLu. ,oãl hai sư đồ ảny A iạl óni ụLc hểni hCu Kinh inêhn ihkn bèn và Nhuế với ra mex

nlê ồing ,gnờiư Hai hnẳgt đang iđ lúc cao êr,nt nhíu emx Lan nhất ậlt nếđ ngữs ìht không ibết tầgn ếkt đó yàm đã các ừt Dạ ,nào người ảqu nyểq.u ầngt kinh Thính

trưởng c,hệl ứht nhhtà mìt ỏb noàgH óc được khí htể htử “yậV gì đã sót ngnhữ ổC ta nỗ ới,Gi cyunếh nếu đây hhyunK Lnog êTnih ềđu vận ãyh óc ớcrưt ếnđ hìt đến điểm iênl ivà sia trầm cho chút có quan nhằm ynà cựl ngâm chốt.” ngam giúp “ơgưNi lẽ nàng ,đạo xem.” :óin về ấmu

ngcũ mơ, tối. gcùn rắm hcỉ chẳng smẩ ốri ểhiu hiểu, huttậ Lục đã iờth ànhH ấhnt ghứn ổni tài, tắb ôv àny hcọ ượđc lơ ạLoi tirờ cứ thế ahy xưng thiên đuầ pháp nhưng khó uhC tự

Lục kém. hnki cũng ứgn kịp, phản không hCu àhHn cạng đã

ờiL àl n?hỉ đó lúc ògln ậtht gì