[Dịch] Ta Mô Phỏng Con Đường Trường Sinh

Phía sau tiểu môn, bày biện rất nhiều trân bảo.

Ẩn Thượng Nhân nhiệt tình giới thiệu cho Lý Phàm:

“Đây là xương cá Phệ Đà. Loài cá này đã tuyệt chủng từ ba ngàn năm trăm năm trước. Bộ xương cá này ta cũng phải tốn rất nhiều công sức mới thu thập được. Nghe nói cá Phệ Đà vô cùng thông minh, có thể học nói tiếng người. Ăn thịt của nó, có thể hiểu được ngư ngữ. Cũng không biết là thật hay giả.”

Đi đến trước một con cự xà dài chừng ngàn mét, uốn lượn quanh co, trông rất sống động.

ệgnmi hcảy ợưngTh óhke nâhN muốn mà,gn miếng. nước mơ Ẩn uđề

lại quay qáiu taò cửa ìhnh trở tmặ ẫnd dị, ợưghnT Lý Ẩn này. âNnh gnôvu hnà ủac àPmh

thần norgT rùtgn khổng là ra lại éb. ùrntg hnắ trùng ạli giác. hníhc gtởnư có iệmn Cơ úcgnh này, mtộ thể tậht loiạ táhp yàn xà ,đó xà bản nkghô Dù loại nhtầ n:ió thao gnũc iảh sinh ểht. nhỏ íb ảphi t,a y,nà tượng ỳk êinhgn hải nhỏ cực cứu gànd túng l!ồ ựs nkôgh hỏn loại iổn!” caủ nầht àx heTo“ ểht ngọgi cơ Thật cực ýk hưngN k,ỳ àl Sau Trúc ,bí kghnô là dễ olại

gũnc iếcl nhặt đoạn ýL theo cLú rngot xu.nốg óđ ởưgtn đồ là xương, ón tộm ln.ê caủ rgnằ iác, hỉc người cơih Tứh ngậm nhìn hcó ỉch gcnũ nôgkh rơi hu,ầ một là thyấ đó, Phàm miệng

thức ýL nhau?” nhân. id ốtc ,uqa phmà ảđo thần hình “Khác àl àhmP của ưnh chỉ

đi ạli một nlê Mà noc iờưng tai .ugốxn ũr theo uhầ urt óch aus phía hắn, t,ếngi

.àg bên hết nổi nTầh ạhcn khiến ýL àPhm da itáh óđ,

ngyà ữhc. ìg một gkhôn mấp inó htể miô ámy, ,đó tốth Muốn ar aửn

đặt iha ớrcưt gson aiH lại song. dừng gờưni bộ iờưgn xương

một nsờư ỳk như ớmi thể cực ”yv.ậ ưcợđ óc “Ta cũgn gưxnơ ,mnắ may nạđo tođạ

ngữ ícthh ệihu để ú,lc hưn hNân syu nhĩg đưcợ dùng c,úl ar nĩgh hình từ Ẩn hnìh tộm aty ra một nkghô hợp ạil Thượng un.gd

ntừg mừng Tợưgnh Ẩn n“Đgú, ưngơi thyấ”? Nânh gật đ:ầu nhìn lêin đã tục ,ỡr

ục hnôkg Nhân thể. gnnhư đcợư nẨ nió lại ar óin inó rtấ hềynu âlu Thưgnợ ấrt í,b

nườđg rộng ộtM bảo ạlio các ởm Lý iếknh tới, Phàm .mtắ ntrâ đi tầm

Lý t”ệib. nhìn nnìh kém, khác ắcl đầu hạ cl,ú mắt ra knhôg nói: mtộ Phàm iạL Tiạ“

áic ghnĩ g.ì ýL hàmP tấyh vậy, tiớ

ivộ co nàgv néL Nhân, ưhgnTợ lẩy nhìn dưới bẩy. nhâc ,ciá êln Ẩn lại tmộ nru

nó hắpk không nửa htành nưh khiở x.à chạy thân ôncg trong đất. Thường ậy!v mới của được một ạto u,sâ ẩn cũng hải con dià ãđ dưới Tgnù têiu Tùng t”a. Thượng nbiể ùvi là mìhn nphấ Ẩn ít nói: yĐ“â iả,H nâhN Vân bắt ứcs lại nâV tnố nbả aT Chế

togrn mắđ có mình. Ẩn Thượng oả ntởưg Nhân cmìh nhất hờit của túch

nưs.ờ ốb,i aqu trên lại nợghTư Ẩn hnư lại ạ,di ve tvuố nâhN nưxơg ngây boả cười niggố

ủca bối ích hnơ ghê hằmc nó, ydu yđâ târn ảc trong thần nưgơx bảo tính tấT qýu bảo ồ:h hnắ ơm y,ta caủ “Cái .”ta .mớg cả ìNnh ểht khác có útch sắc mnó uềđ ovà óc nnghữ cỉh ta mất, à, mhcằ thậm àl giá aủc này nạgm nđoạ óc nòc hhníc

nhìn ìtnh ẹnh ,thcứ utvố âhnn gtonr .àngnh ve ẩnc Dùng hậnt mộng, mắt nhá thưởng

tiôh. ềuđ hỉc uềihc kích mna và coa nuah àl n,âhn giống là aih xơưng không thước caủ àm Cả

có nìhn ộb gì hcák huữ thể ”hnôk?g ỉch bộ có ovà cúht đắc iha ý nThợgư “Đạo Ẩn hỏi: nâhN gờinư xương ra hai yàn có auhn xương,

nào, bối hnki như s?a”o ậv?y thế huữ nạgc htyấ Đoạ thân mảc toàn không liạ uiv mừng hìnn rẩy, “hNư unr bảo ấthy

giới ớvi àl cục âyđ inêt giả, hàng gnhưở nay, ễinmh Ảnh otngr hlịc kiếp.” êtin idện uđầ hệin tu s.ử ứgđn màhP sự ylâ ạiđ aủc i“Tên ut uas hnchí ốđi điạ ngớhCư hỉc

gntôr cđặ nốsg của ncgũ niêhn ựt, Tùng nắm tộm àl nhau. vực họ giác, io,lạ đều ểiuh huk đtộ xương hnân ảcm iướd giới ấdu đào bọn àngr ảmc ngĩh Có sinh õR ẽl bọn đuề đều đầy là “Chính rối ta đánh nbọ sihn hôkng Vnâ niên bộ gnưnh loại ựs ơưgin yt,a ạiđ gingố óc mặt ùth, họ ôhkng àl họ gơnưt liạo giống áhck ạlio ày,n hặtc ra, lâu, biệt hnạ a,hnu ộtm yn.à”.. aih Hải gnsố tự nnhâ ồhi gcũn ựcc hai không? gưnhn yuS đáy kỳ rắm: tộm giác

“Ý tố,s piảh nhgô“K gửsn àPmh Lý iạol người?” ùgnc một gì?” là ưnơig

bộ đầu cnhhỉ giữ ági iMhn”. iác gươnx Tiên trong ạVn quý “Đương htứ hnào tổng cất nhiên, kia, hấn,t được hcính aủc àl

lắc đầu. mhPà lniê ụct Lý

nó,i hiỏ: tộm chứ...” nẨ“ vậy ảob đoạn ìV hữu, òd pảhi ođạ gknôh bối gơưxn igưnơ là

ảxy ra àmhP nnhị ữh,u g?”ì đcượ hiỏ. nhôgk đã yệcuhn Lý “Ẩn đạo

khngô ếitb này có Phàm lịch gì? onđạ Knếhi Ẩ“n ial khỏi vậy?” nlê ỏih: tọrgn hữu, ưgơin nkghô ạđo như ngxơư ýL tinếg râtn

Phàm ưgNhn àon ýL g,ộnđ đó, ấhyt tchú nhôgk khiỏ chík ynga hôngk có sau kinh ngạc, hắn gnạ.c hútc khni óc

nhnâ thể gả?”i ntrê ,hỏn ưN“iơg mễhni sao a?os không âly ìV người pmàh kỳ uiếh óc lại ôn dịhc hon tinê ut

...

mất ưhợgTn nắm Nhnâ ón oạnđ ợs hình lần hưn Ẩn ặcth trong nữa. tay, một ưgxnơ

truyền đ,ó bắt sĩ.” u“Sa tu ầuđ ihuể tiên phải inễhm giả nhkôg một iớm nó, bá ut ạli iaữg sao

Nhân. ngờ obả là ođnạ Khôgn ưngơx bối Ẩn r,ằng lại gnợTưh àyn, ủca

ưCnghớ thể óc nà,y Tinê của dị rõ yu!ng”ên hểt có “Nếu từ cgố nguồn igải quyết năc có biến mhàP ẽl àml

hég “Hia stá ioạl vào iha y,nà nói: ùcng ắHn ộtm hpiả ny,à hỏn gờniư chỉ gưnơx cùng hgônk Phàm, niọgg ôv Lý àvo ư”.ờgni ộb

“Boả của đâu rồ!”i bối ta

lòng ơxngư imếng nl,ê hsạc thấy nước tnêr nhặt lau uađ Chỉ hắn .óđ

được kngôh ụct chỉ hểt ilnê ýL sở sự ,nyà óc hểiu đầu. hmPà ậtth lắc thể thchí

khoang. êin“T mhàP ữuh hnẳ .ì”g Chướng xa nói Nhân là Thượng khoe hnư lạ đoạ ônhgk Ẩn

lmã trước rtiển tđộ ,ỗngr liạ. nhiên dừng bệ tốgnr một Ở

Ẩn .hiã ưnhgTợ hnik hnNâ

nhá nẨ nghi hàmP hgịn, có nnìh htcú hneg hặoc nôghk htực tmắ nghiêm ỏhki dùng m,ò ýL nâNh. ợgnhưT òt sự vậy

ah dám sĩ ,at Ta ynà!” đmiể caủ xương hc,ák ừrt gnhkô hanu là nrogt cười Đgừn“ àyn, tu btấ iạogn iHả bộ nhượTg Tùng nió hả: khác có onà nẨ tpáh kỳ thể óc cá, ngươi! nâV aih gciá ra ânNh

yat Lý “Ý xương ươgni rắngt Thgợưn nẨ là...” trong oạđn Phàm Nhân: hnìn

phàm có ưhgCnớ giả, ỉhc tu Phàm lại ta nhhà .nào” knhôg “Lúc ảnh ưlu chúng ogtnr hởưgn đối với n,hân túhc tiên Tiên đầu, nyà

đầu ớim aVừ ớit uhầ iờngư người đyâ, vào ýL chó mâđ Phàm.

ộtm tnig,ế nẨ ngừb màl Kẽh cơn .êm oh hnâN gượThn hỉtn khỏi

triển ắnH ngnừg hn,gôk tay ãlm ngnó vào kngôh gtrắn mtặ .ẩyr bệ bc,ệh urn cỉh trống

quý sự oĐạ“ nẨ gđán thật Thượng ic.t”ế à.di ági ôhkng ựs ểth ởht ilạ của ợđcư iuểh Nhân ,ón hữu

riố ípah tục ưrớc.t Cũng ềv rắm, tiếp không iđ

Lý vnẫ mPhà ứng ,gì gôhkn kôghn ắts ặtm nrè hnắ vẻ ởth tMộ .htpé hnậ tàhnh tmộ i,ơh dià ,sau thyấ ảphn lát óc

bnả nếu khác iỏh cấth... có gì ềv biệt gưNnh

hhncí úcl là at sự đó, cả ảhpi ến“Đ đều ớ!h”n vĩ iiớg itạ nêti tu ihg tnồ àm iđạ

bỏ nêil ”đạot. trị gì yấ onđạ ênt giá tu Tô ,yàn uềđ nưsờ tàhnh, có số ỉ.nh của ntê bộ “Ngươi nthra sĩ uix .Tô.. xương ơnxgư đ,i là giọ Tôih nyà iđ ủac ôv ế,tib xoẻ có ỗmi không

ủac gờưni di ixu ảpih Tiên thế nào”? trị àl áig oẻx gnhniê uầđ tốc kỷ có niệm kia “Mà êtn inêt nhắ ưhn và ucứ hmàP nhễim cúl đầu nChgướ,

ny,à của cnhíh ai.k” xưnơg nhiễm vị ôK“gnh tiên ,sai tiên giả đoạn uầđ ưnờs là Chướng hảpi hmàP inêT ut

.at..” T..“.a

đột hnảp ếbti “Ủa? ứg:n ạil nòC êhnni cuệhny Ẩn itớ yàn, có Nhân chưa thăm, đạo gì?” ợTnghư là Lcú đtộ nhiên hữu