[Dịch] Trận Vấn Trường Sinh

“Thần Chúc Đại nhân…”

Thiết Thuật Cốt hành lễ với Mặc Họa.

Mặc Họa hỏi hắn: “Tiên dân của Thuật Cốt Bộ các ngươi, trước nay vẫn luôn dùng cùng một loại Nhân Y Thảo để dệt nên Sô Cẩu dùng trong tế tự sao?”

Thiết Thuật Cốt suy tư một lát rồi lắc đầu: “Không hẳn là vậy…”

ưnh phụ ớưtcr ờndgư cũng ngtừ sư chí đến. ồh lâu y,đâ mơ tấr từ hcnắ ậmTh

ndiệ chất”. huTtậ àv inố ”imện igữa ếkt ậtv“ là “tầhn tnầg

này, ayn ihếTt ệicv tức ơHn coh – tểh hắn thu ữan, giao Thảo Tiên ệhni Tổ đi là Tậhtu chỉ nũcg ậhtp Y Cốt làm. Thuật nhNâ óc tốC

ngcù vô với hTuật Thiết àyn vicệ tâm. Cốt ảqu đối êinnh ntậ

”iu?hnề rất Y yàm: hNân ra kách, Haọ có áhcc loại hníu chủng ặcM của “ióN hảoT thật

dân à,ny ,ắhn yà,n cỉh vị có liên aqnu ựt tế là tiên iVcệ cũgn tổ ưhn thế nhất. đến rõ itnê

bộ s,ua ọHa. nềli iếmh hTảo Y thu uqý hccụ lạoi ccự ãđ được, dâng nhắ Ba hco àgny lên ặMc kỳ thập otnà đem Nhân mấy

ăn,m hToả ảrti ốs àgcn quý íhk gảim, ợgưln Y biến ênn m”hế.i suy địa ổđ,i auq thiên Nnhâ trở nnàg huậ nNưg“h

ồiđ, kắph Y Sô ch:íth “Vào ẩCu igải ự.t” Thuật để ,xaư ỏc cổ này ạlio úni intê Thảo thời tế Ctố nâhN mọc ùdng dệt ndâ ềinl nên tiếhT

điều là ihk ô.Mn nngữh ở cầu Thái Hư hắn chọ được Đây học

tCố Trên nũgc vô tnêi độ ổt quả vô ậThtu àl .áđo hânn nùcg cách quả hngôk âhnn h,ậu acủ của độc ”lại ậtht tCố gcùn iđ ást ra nđgườ ctếh“ B,ộ thật hcú ra ảuq, yếu, ưt ”ốtC hTậut viớ ế“tihT ậtThu gnốs clự cượng năng ocn hânn âhtm i,ạl htiTế ềh trình

gtờnhư yha mna Đây toàn uềđ ĩs mới là .tbiế bộ tiên ut ,ếbti mà gkônh hgnnữ acủ clạ hỉc hứtc nếki tổ tộc nìhb honà

hTuật giấu. ônM Bộ, Mệnh ôhnkg àl utTậh truyền aọH ôS Mặc caủ hec ẩuC ynà tốC thừa vốn

iảhp ưnh Họa, chút sự Mặc ônhgk ứcs là ộucth óc có trả. gặp thật chống Chỉ mèo, gặp

nimệ chất”. ở là tngầ diện ihká hKí “vật

một mật ảqu tC.ố bí thiếT uhậtT hco về cMặ ivà lộ ếitt Họa nhnâ đã

ơN“ưig ilạo thu gom icệv vô nam cpấ htì này ácc của bách…” bộ Y iđ ơns lcạ ầnhT lyấ danh Cúh,c Thảo ừt h,ango yãh ihện nghĩa cùng uht cho tất hNân phtậ các có i,gới gonx cả ta, agoi ccá

C:ốt trầm aHọ với ộmt ưt tá,l Mặc óin Ttihế ậuTth

muốn vốn Cốt thừa r.iêgn Mặc Bộ, tThậu là nmô của của Thuật àml Mhện yềutrn ôkhgn ôS giấu Cẩu ìv này Haọ iởB

hnư ơưgnT ểth nhầT ,tự hniệ mgo hcỉ gian trong hcgnủ ũgcn Thảo có iềnhu ềnuyq Mặc thu óc Y Nhân yna ủac mẽ ựlc Chúc nắgn cợđư Họa loại ờith iớm nạhm vậy.

Thtếi iả.hP“” pá:đ hutTậ Cốt

Mặc nió gì. hnkgô Họa

bộ gnũc tránh né Mặc Họa trình, ếhtTi Tnào hgôkn Ttậuh quá Cốt.

ôS ủac ữhc ấum ở được ìhnm ôlun gaHon àm ểth ôKngh ngộ có xem “Khí” rctướ đmiể àl tấr chính lĩnh chốt Cẩu ạĐi vẫn âđy h.ẹn hểt nMệh huật,T

sử ịđa biệt.” chế, môi ỏgnhp chảy Y dngò vực lịch ngũc thừa bộ truyền kách Điạ gônkh iữg mà lạc àv ểđ Bởi ạli không Kgnh“ô aủc vì ổc háck nhiều teoh làm vun truyền tí Thảo, lạc bị những ềv lấy tgrno mđe gớii uđề ủhngc ênn nânh chgnủ óc Y tí ốmun nhNâ htoe hanu ,ỏc trồng. ộb ảqu yậv gaH,on Nhân aủc iolạ Thảo thất yùt

nnậh nệih yh bù Đồgn hngữn đó nhik Cốt, ấnv của cũng ắpđ Họa higệmn ihk Mặc hitờ, ưhca gvnọ tộm thể nhgêni ar, mìt hpát mà ềđ ừt ớiv sót. mnhì và ra tậThu cứu ithTế ra có itếhu ốs

â.Vn”g“ cấnh Thiết ngưng ắcs g,ộđn Ctố đáp: ògln tonrg thần ntgrọ ậTtuh

hn.ẹ ịb ngtưhờ “K”íh Họa đoạ kóh, là cắhc, duy rất ènogh cũng vì hppá ttuậh học gvnữ hữc mtâ ắtc nộg ,cao hcỉ Mặc yàn xem hưnng óc hắn thuở nỏh tính tốt,

ầnl Thảo auS Haọ ôS ộmt. ắHn inềl ợltư cặM Y bắt đuầ dùng Nhân nghiệm dệt những loại thử này nên đó Cuẩ. loại gừnt để

ầnph Điạ Sô mật một Bộ. caủ ậuthT mtộ óc agHon cổ là ưx,a nội uCẩ hnMệ ậhtTu với cùng ốgc ìtnh gnồnu ốtC uttyệ

Thoả bộ mấy àl âNhn m.ăn mấy gần qua trăm ynrềut này gNữnh c,lạ hcục hừta ngàn từ ig,ới ilạo đến Y snơ

nói sinh ưltớ hik ỉhC đó uổti nhỏ, uqá intê àl, Trang một qau â.cu gncũ nòc âsu, ôgnkh Họa ỉch Mặc

nềil khẽ trong ầuđ, Họa Mặc ar. tgậ nlòg hiểu

ầth“n àl Đạo niệm ở và gầnt Pháp niệm”. khiá ệndi

…

kinh ký shni tCố tấr ihc về dinệ cũng tậhTu nhgởư Cốt hkếni đưa thiếu ếnki tiết, Tiên cơ hgịn hệgnmi chú nkhgô hnnâ ra ổT unềih về tầng thể gờniư Mcặ .ít ncò gront quả ượcđ ợli ihtTế ật,hut H,aọ ậuTht

cMặ nhệgmi môi ợph của kết aọH ivớ không nhNâ ủhgcn Y nghị loại nhau màl những ìg Tthậu iếnk hĩln nnừgg dệt thử ấyl tihếT udgn ợhp đã ácc ,Cốt giới, oTảh .ẩuC ngộ, ênn Sô khác

là nđạo íhK thời là gớii ngũc ệhni oĐạ hựtc là tủh .hấct àv môi nồgđ Nhưng ơc ”t,huTậ“ của Pháp, sở vật

Cốt sự kỳ gũcn Mcặ iếTht ọ.aH gvnọ uTậht caủ ghkôn Mà ụhp

tổ, tìm Chỉ có hnận nihgmệ aủc nyà. Cốt, thể đợưc nhữgn hậtuT kinh tiên và biết ghcủn một với có ỏc vị ếThti miớ

ihnều đyâ trong nũgc đưcợ hiuể học ợđcư hơn, ặMc ghniệm Họa nhiều ndầ ar hữc y.nà nốb úty Giờ tinh nhiều gnộ nơh, ,hơn trải miớ

ổb thêm Thuật ặMc đến qnua có Mệnh uẩC iĐạ thTếi nhìn tmộ ôS lêni mtộ này Cốt sung icếl ”t.hTậu ọHa Hoang câu: icá, V…iệc“

“Đạo, cuầ nhân, chia ,oạđ vnấ cứu ,Páhp ênnghi t,huTậ bốn ehot ngầt ĩs aủc đcượ tềni ệidn: .”Khí ânch thành Tu

nhân kinh gữi mnắ về Sô uảq nghiệm ớiv Thuật tệd ilạ mhtê một onc u,ẩC ũgnc một Mệnh ầh,pn êthm Sô dnặ suâ một ỗMi sự aHọ ikh ặMc ẩCu dày bậc. điố gxon của