[Dịch] Trận Vấn Trường Sinh

vậy có phải cũng có nghĩa là, Đạo bia cũng có thể làm dung khí, dung nạp cả thiên đạo pháp tắc, thiên cơ niệm lực và quỷ đạo niệm lực vào bên trong?

Trong cục diện mà thiên đạo pháp tắc đứng ra cân bằng, quỷ toán và diễn toán niệm lực cùng tồn tại này, pháp tắc chi lực ẩn chứa bên trong thật sự quá mạnh.

Nếu để trong thức hải của hắn, vậy chính thức hải của hắn sẽ phải gánh chịu áp lực.

Nhưng nếu dời mâu thuẫn ấy sang Đạo bia, đặt nó vào trong Đạo bia, vậy kẻ gánh chịu áp lực sẽ là Đạo bia.

ớmi lúc õmh.n Haọ khẽ gẩgnn Mặc tmộ Đoạ bia lại ihồ, phoà ìnnh tởh ngước êhtm nyà ầđ,u hẹn

hmõn ọHa ghônk ẹhn lòng Trong đi Mặc t.í

ạn.mh hiả áp của àM ộtng thức đã đột còn hgnkô giảm Họa sự Mcặ của mtộ cnă êunyng lực o,nlạ hỗn ũgcn trong ihk

ãungq rtnhì quá gynà. Tàon bộ hcnừg koé iờưm đứt dài

của thức hbnì theo nv,ă nchí ..à.l phong cảnh Thần hai đnỉh Vũ bước tiếp ó!?Ha ơưmi

àdng một átno Đạo Hai nlồug lực yấ tmộ dung trắng hậpn bia. eđn vào ễd

Sau àv ựs ắhn hlnĩ chỗ hội thể ơc ầcn ọhc quỷ hội, mthê ớbc,ư thâm, này ơc thật chỉ hội dung tiến ênith ừt đâu có hỏi, unqá thông. iồr có ếun ừt onát Thiên biết aoc Cơ uêti oánt idnễ chậm một đến óah, rãi

cMặ kghôn iba phụ ạoĐ của cũng đnịh ọHa. Mà iluệ ựs

òcn ynà dgnu kiếp ạoli Đoạ huống nạp, chi ntoá của ưh thể tu sĩ. có vô, nđế àl cả ôil bia lực

nghĩa gcùn cuối hết là cặM Đuiề ầnht tchứ ãđ ũcng óc hẳn. tghưnơ ọHa ủac ynà lành trên

ngđộ điố ừav yấl lực ặMc ehto lưu caủ ừav tihá ắtgrn mậhc a,Họ hài àm quả iãr iệmn nucểhy bắt ậlp Thuật h.ểunyc iệnm đầu iak ộmt ý òha đne ưt áont nhiên

ọaH nịhđ ar vấn nẫv khỏi khgựn ềđ chưa lại, ờri đã nhận ặMc hyấT đưcợ hải, đó ,ếtquy gì ganđ hưn ứhtc ưhnng ngờdư óc .nổ ắnh bỗng ảiig nhiên

gnẩn chcố ra rongt aHọ trong kinh òlgn ồri chợt hãi. Mặc lát,

tự hóngc iạđ nắh ầnhT niệm đuầ của bắt lành. nhanh ngưcờ

ghkôn tmộ lcự ỉr nể,ycuh tia tmộ êln ba rtnê lực nào sáng, luồng ihk ngoài. ểđ nlềi glượn Đạo nợlưg óel óc hoàn chút ita, cỉh Sua ùd ộmt bia ềh yấ ồglnu một khẽ ạođ, ôngkh tồn ựt à,ny tós gũcn ar rò sau toàn ạnp liạ, đó ộmt nậv phgon d,nễi chỉ nudg quỷ ba

gnnữh cnò vụ ngrto ấ,y hcí thực ểh.t lẫn cựl dường mê thnàh Thậm đám cả ngnưg iợs đã như hlin

êTinh hnam nắh Cơ pháp cợđư inễd nhìn gữia lcú ơc mà êtnih toán. Nhưng ra và mối ngdu iếtTh nờh qỷu cắt pợh ánot ,yàn ohaT đã

thnàh sự phải triệt nó gày,n nuộm hóa. hnắ ahó ểđ rồi “nuốt” tiêu t,ắc pháp ,àvo Sớm ũgcn thật óc một

olạn thức ờiht hỗn đưcợ xem vấn ưnh hải thế ểk tq.uếy trngo tmạ igiả đề Btấ đã nào,

yủt sm,ẫ oàv tốc, nứt ứhct hải, thương gtron gàvn caủ àmu nô thế lcự aựt ảhcy ndỡgư nngữh ưnh iệNm hek c.ứht thần

là ìtnrh này quá hmcậ gcũn .cnùg pchạ vô Cỉh

hảcy ầnht đi bị ltệ,i ơnh pá cih niDễ rognt tràn đgna trở còn ổn. ạgntr gnnă ụct ợgcnư hcế hki ỷuQ cuộn ở cực thức của ốnv Sau tiếp ữan sự tộm ,clự kỳ aik àvo, mãnh những vnẫ thái bất trở ấmt

pé Họa ổi,n aB ẳcnhg àl như áđgn ừngt mức Mcặ nói, ôhgkn đến loại ưgợnl nầg tởh mà oạĐ ớvi như liạ bai đối hầu clự b.ao

ếht cốd Họa đã ặcM sức Nhưng ìh.mn

sao? lại ìnmh bình ầhnT tới naữ ệnmi chạm của cảhn

ùdng xáoy àov sơ mnệi nca đó, Đạo cih gnđồ thân bản phía ugdn quỷ hành hợp bia Họa thời để trung aủc hai của gòvn dự ònc t.âm ầhnt nếit chảy ồlugn lcự htử áont diễn ,lực ấy yấl ở áton ắtb pháp, aco nẫd hôt tần htậtu uaS tnầg uầđ ặMc niệm dắt ngđồ ềv

òcn ớim ant đặc hnêni ụv i,đ Làn đậm iạl uxtấ hnơ mê hiện, đột .ctưrớ hơn vừa naữ

.gnừm Mặc ắsc cợưđ hùgn ầđy thức aọH yấ, mà hnận ảCm hậu lồugn bàng ẻv cbạ ivu htnầ thần

ádm thúc có àl vy,ậ Biở kôgnh cMặ lơ .nào Họa

ahó sự pảih hồ, cúht ôhit gồđn nđịh ốvn không hnnẫ ,iộv ôunl cảm gnnó iạ,n aih dẫn nhất táon thể uyế tmộ động, aủc dắt gnừt ibến thời ạiol dùgn thậtu Huống ạmnh áton c.ựl này việc nhận

sự orntg ncầ ab giải Đạo ỉề.nhuCih luồng ếqtyu othtá ắhnc bia được hải ủac ưda sẽ hcứt ta ấtr ơhn cắch ủac dễ gũnc dyâ hải clự gàd.n ưglợn hắn khỏi tchứ cố đề này, vậy ấnv inkê tìh

sung ớnl ,ởrt biển ủac cuồn khôi rộng .ãnm cuộn, ễDni hải ặMc cứht nầht Quỷ nôhgk ưbcớ ich trở ọaH ngăn rưcớt thức v,ề hpcụ kia bị ynà ưcnớ lúc vẻ rànt ngừng lực ợngcư Phần khiến cũng như ừgnt

hứcp lớn. ệli,t sấ,ut Bằng toán diễn ỉhc hơi ựcc cân ậvy ơs ỡv quỷ ầnc ày,n nbằg ẽs phá toán thì àv ềpnhi ,ôkghn phân khiến thế

hsin, đcượ ncgũ t,ần quỷ minh thần tdắ tểh của vẫn chaư nânh thế hp,ất đã ấy lcự ưtờngh từ imhế có chuyện ầuđ là .irồ Cnảh garTn toán igiớ iạl lcự cnò đến pih bước náot ạđo đ,ủ nồđg nẫd òcn gnồlu niệm hắn àv cao có iah tniê àm

nhơ ngohp ovà ndgu gnồlu thiên ựlc Mà lượng đoạ n.ữa phnậ abi Đạo ònc aki ấn anhhn

hửt Đạo thông — của iệmn — sự ạđo sư tểh hầpn ghônk ờmiư norgt gũnc một chậm ệimn có dung dẫn trung sư Hắn imện tinh thông dưới tinh gấp hợp của hcỉ gulnồ nthi hướng diễn iah tmộ ỉt hn,ầt bia... ỉm nghpo toán, phụ lực áb oàv quỷ lực là hai lcự toán mhầc là dám ptậ của thiên ấn ,pág

hải áhit thức của hnắ không Tngạr nvẫ đúng.

tấb gữi chứa ênn thái rộng .bi..a” vạn vật, là lòng cường đại ớmi hủ phong có, àm giả lẽ oạđ, “óC như yđâ ôm

Mcặ hểt c.ợđư tưrcớ Họa àml ệyuhCn aưch nòc iak này,

cđợư imớ cơ ở nh.ơ uỷQ nghNư mòd tầng ,yấ nờh ắnh Diễn suâ udnêy ộhi nũcg cơ ngó phpá có toán

ab.i hàhn lần Họa ntếi vô cih trên ỷQu lần toán, đi Sau tiêu công đi clự vặt cuối ớcbư onà hnữgn ửth hửt ạli ễniD trong số oàv vụn lớn mà ậvn hgẳnc mới Mặc Đạo ầthn mnỏ,g ẫdn iàd hcká gnăb ãđ ằgnd một aoh c,htứ thành gcnù ,cặd nưgợl

náđh sư ịb bá gnm,ạ hắn ogrTn uTy óc vực ơni gthnơư gằnr hco tấm ốhi. p.chú ýsut su,â ahọ trọng hấp từng

Đây ?cảh!n l..à. hìbn

ặMc đối glòn lên một ựs ivớ ngẩn ỗgbn dấy ar sợ ọaH Đạo hkín át,l ib:a tnorg

không gột ửar c.òn bị vụ trước ngừt loạn chsạ tắb hniễm ạpt Nnghữ bị ựt thức đầu ô cũng tí mê nhath Mộọ.ltc tnầh gcũn óđ

agđn ortgn thức hnoà Tuy ểht hải nvẫ cgũn bộ cưha ra dắt với caủ gđồn ểht sơ và tần giữ, tí du ựcl đối ìhnm. gnưhn hắn hành đãng nắm óc ãđ oátn ẫdn olại nàot iếtn

kia, ấn ép phogn hêtni ắ.hn nảhc giới đè thế caủ ầln nén Còn cản nầl hắn phá, đạo đtộ cả này ếđn ckáh ưcgnỡ đạo

lgặn gì có cMặ ừtgn ẽl nêmh thân ôv H,aọ Bnả giữa của Đạo chuyện tựa sngữ ảyx thcứ mag,n ưh iảh ra. nưh nẫv nừsg caưh bia