[Dịch] Xích Tâm Tuần Thiên

Từ Tuyệt Điên đến Siêu Thoát, chỉ cách một bước chân, nhưng khoảng cách giữa chúng, bao nhiêu Tuyệt Điên cũng không thể lấp đầy.

Kẻ đạt được vĩnh thọ sớm, tự xưng vô địch dưới Siêu Thoát, đã bị hoàng đế vài kiếm chém cho tan tác.

Nhưng khi Ngài lấy A Di Đà Phật để tự chứng, thân tỏa vô lượng quang, ngoại hiện vô lượng uy đức, cho dù là thanh Bá Thiên Tử Kiếm từng nghiền qua núi thây biển máu, cuối cùng cũng không thể tiến thêm một tấc.

Cứ như vậy ba lần.

iygấ mặt ừt Ccụ êtnr ừt đất. nlă đó

Lạch hccạ.

onghà xưa ừt ốtn: énl chứt ,nă Tà tlú ãig ám... gẳhcn ôV ãgi đnế oảhk yâđ nợưgL sẽ ắhn cho ắnh, hểt có ếbit, iàb hcỗ chhạ cục ủac ọingG tnệi tai yigấ đế vở rmẫt ôV ném “Năm hn”.ắ mìt

thế, unmố ậtth àNgi nhngư ọgnV dù nếu ìg gai ưnh ai tử là iđố chế gốnkh Điạ quốc uâ,L vận õr, đ,ợcư hgnôk không áshn hắn dụgn hnahT của iêthn rất Đà,i ngốhk ềT ểhiu Mặc cản. Cung iáhT ngnă hcTạh ãđ chế với htể iảH Tinh Quan có quốc ,uếiM sự sự

àĐ Phật nhNì dưiớ tốn ikhêm .iàđ vị

nglu.ồ nó nágs Nơi lại phân qua, áhn đi

hmện ãđ “Ngươi số ànthh đã nịhđ, Pt.ậh” là tuự

đoái nag thương, óc sẽ mắn aym ttấ “Nhi đcượ Đông nhầt ựs ấml itờr để ,đất u”qốc. pngụh

của quốc aig ựcl không là hơn, aiH“ phải ità ai nà,y àm anqu so tơngư ia tcếi hơn đến xme là hgnởư cquố emx ốđi gnkôh có at ốuqc hgknô với ảnh nlớ Tề ail ai hơn.” tâm

mthậ Hợp, gntốh ốumn phụ – nnhữg cLụ gn,hào ợlcư “Phụ nitê ghnù ảc itr nhất caủ pkắh nhất híc ”ikm. trùm ghtốn hoàng cổ lời

mưiơ Kơnghư ở hin hnất ib Thạch làm ,ếmki thời Thhan nogàh hiN“ thể ụhp thanh lại, nbố :óin Cung ểht ưnợgL ở oàn?” soa ôV hpụ pnụgh ônhgk vì bốn ayt ửt đưcợ đợi hoàng tử óc thế ă,mn xem

êinhT aòt Tử Lễ rơi sen. xuống Kiếm

nương xin “Cũng gnàho .at”y nầc ônhkg phụ

ơnưtg ituềr ai inmh dùng quốc hẳgcn phải ia “Thật ibạ, ậnlu Lâm để đều riT sự Bất à.tn ở nuâq.” hgtnắ đình, ếth rẽ này chia

hiện hiộ kỳ ônm có mà hnĩv là ial ưnơtg tPhậ tưởng ọg,nv g”n.hằ ýl thực “ưigNơ ơc

kắch thừa gnoHà cùng imớ piảh gời i“ơNưg ốuci nà,y ưnđờg àv khcá đến nhận.” à:di trẫm, tởh Tẫmr đi khẽ đế .btiệ

uệhnyc rmtẫ ạtđ ụcL hgnoà đã nmốu Ngơiư htể nh:ạt uôni ođạt Gingọ ểth p.ợH nuyềq siêu igờ sớm ưnởgT tếuqy oab itộ siêu ohàgn nhít o,htát ial ấhtn hết ias nòc iưnơg đó ngrot màl mrtẫ ở ấtt của ẫrTm tậhP. uốnm điuề ấtt sai ụLc numố nếđ Hợp, Trẫm sia n,ớh ứđc ỗhc ôkngh lnạh ahưc rùmt tã cả – phải “Ngươi ràng của tảyh ó,lt hgknô ,ẫrmt Năm toán rằng tương ữnnhg gỏ!”mn hacư thPậ ợđcư hnthà itạ bao đế, .rồi chỗ màl ếđ là cmếih ở chẳng định nhtiê ,hiaT đã tử rõ Là“ có sai. gntốh th.áto ưignơ ynà ias”. àongh cả,

đế. rgTon aHo về vô sáng tuôn àyng, abn nuqag hoa phía ưnh Các hgàon tận Đông

Lượng, nói ựal là chọn Đâu ẫrmt nên ôV tưởng?” gKươ“nh nào? chọn thế ơgnưi ýl miớ

mếik !ri”ồ liên dứt thể rấtn thanh nbôgu “Khương ,áp hểt mếik ợg,Lưn có :ar ếtip ‘hậu ab này nhib’ không káoht đế ôV uđề noHgà

ngùd sẽ xuất thần Nếu từng iạđ nat hĩvn thành htệ cuối lập uQ“ả cgùn ẽs đã àny. hiện. ếht gằhn Nhi ệnnygu ưahc vậy chẳng hụp ,yugnện thể tro ựcht như đã hnư để óin, giới niệh àgohn n,hàht .iụ”b

àĐ ặgnn ,âcn đầu. ép phiả vạn hoàng ủca đế Phật đnế ựat cũng mắt úic hÁn

ôV .ón hKnưgơ hnnì ntĩh ượLgn lặng

itbế icú :ầđu lỗi.” Vô ..nhtầ. i“Nh ơnưgKh Lượng

hiện ón ịnhđ cắch nthầ hthàn không nhtấ cCự“ lcạ nhưng ôkghn ahcư hhàn.t ậnt ự,cth nếu ếnđ đi cgùn gnằ,h .”âmt gCẳhn ĩvhn acm đã hgằn ẳnhgc sẽ ihn hểt ử,th ĩnvh

ượnm liếc đế giấy êbn bên: vò một ccụ, yta “Trẫm cầm hnmả dê há g,hôn ”hck!á sgan tya ànHgo tùy xanh ,nhắ nhỏ một lại énm gấp nình ắmt thành lấy kẻ

Cg“nũ quốc tếh ưnh mà ệciv đtoạ ói”.n tranh nơigư aừv

vô nnê há ơưnig Kẻ ờngtư đổi hạ iảh trong tay và thiên ,uđầ pắch kổh nam có trên ohC đâm ohc không nêi.b nên àm :óin nhi ờiđ vào ôV nà”y. rất ợgnLư “igườN munố thế không haty quay ,inó hềi,un t?a giới thần chỉ agmn miớ khổ sinh nưKghơ

hônkg “ênhiT nLợgư nói: sa”.i tử cẩn hnKơưg Vô hník

“Nếu :ylạ inX at nrtậ nvậ vậy. ở quốc qtếyu Siêu ãđ gơưni ụhp thế, Kơhgưn Thoát.” và Vô Lợưgn liạ gnàho iớig tộm cnhả dụng

phụ Hắn ỳk hnoàg.” đã hầnt “Là nhi lạy: phụ ủac gọvn biá

iờg ãđ đyâ người ềT ênti .”i.na.g tcú, ònc bổ, naử iĐạ bất êhnit tu “Chỉ tiếc đời thời chẳng

hắn là “Ngươi đế hằc:m ơ‘nưh’Kg ằhmc nệhm bên hhícn ậtv rmột nhân đã Liệt nogL âunQ nơS là nhìn dưới orntg h”nạ.c mà tri, nhìn Hoa thiên mà T,ụh là Nhnâ niưgờ nhìn Hà ãđ áiC nêit oHgàn Hoàng ờrTgnư lời

Phật, tử là Vô A Đà gnkôh Di aủc Nh“ưgn nợLgư r.m”ẫt ảphi ởgrtưn ơignư

đi acủ mât đường igna ãđ phụ nhi nhầt ẽs rưtớc cphú phía n,âth con húcc tyqếu yuq đường .tcúh ơhn onc một “Không nhận n”à.y ượcđ Nhưng chung nan theo lời

bay yta ánohtg tọ,a ếđ phất :nêl thần – nơigư rnồg ,obà sơn y”àn! oá kế trên nhận gnưiờ như rộng giang ôncg trước hatừ ngứđ muốn logn “Trẫm không oHàng ốhcc ngrot

sau màl long nc?ư”ớ óc tểh ộtm quốc cpắh ịv rẫ“mT trị ngưl ctướr đế Hnogà auv !âlu ãđ yta tấm Há :tọa

ệttyu điố tưởng ôngkh giới Thế“ tồn lý iạ”t.

Hoàng !khyẩ đế ciườ

Thiên thắt giới Vô ynà mà ást chư iơn thiên, unqa ếKh lưng Nih ahhn“T hntầ ..àg.onh Khương híkn ệitur ih.ồ đang ma bằng hưgớn Dương clú ụhp ”iđ. chi bái: gnợLư hắn