[Dịch] Xích Tâm Tuần Thiên

“Kẻ đến là ai?”

Giữa màn ma vụ bị cưỡng ép đánh tan, tịch diệt thiên ma “Hối Đồng” hiện ra ma anh chi thân, kinh nghi bất định.

Hắn là ma anh trời sinh, đi trên con đường ác của tịch diệt, hoàn toàn đối lập với đồng thân Tiêu Ngọc đường hoàng tôn quý, tựa như được ngọc đẹp tạc thành.

Đạo thuật thiên thác từ trên trời giáng xuống kia, tựa cơn mưa rào đột ngột gột rửa ma thổ.

ếht hchní là pá Đó ịhc”đ. d“ĩ

có Thần như ồđ bằng. ngotr onà iv yus óc tủh thần hnás Tín gônkh hưn ểht iạđ, yna, ốiđ ầng ầtnh ủac hiện nêrt àTi ạđo ngưỡng đương cúl

con ký ốucq átu.q ộmt caủ hênni óc ặtđ áic pháp aco ôgn gđnươ oba vọng cngườ hahTn Đối mtầ “hoành ựl.c giả àov nđườg với knhôg đhcị thôi nhoà toàn ừt pắs nưh ủth” ngoại yh ông, sẽ Diệp đã cũng Vũ, tuậth liệt ếth thác Nhưng vô

ymâ “lấy ihuệ là ờitr ệirtn thông ”ất.đ ếkt âVn ấ,n ệhln nhầt

imớ một thành iảhp dung ểht unốgx? ,tếh ĩs ilạ hết gữi ềiuhn trời tyảh mắn có mạch, pợh ung tuhtậ hnư tự àon êninh là thống ikếnh tu còn đổ ạođ cuộc hạng nlềi tựa cúnhg đnế ginnghê hố,ki tốR

êny téx nếđ uhat ốnv nhi rất của pháp. về htní kệti với nhis hantr Nàng iưgờn htn,ĩ trần, ỏigi rõ nió khác, đại thạn iDệp đuấ bụi xưa hơn không hlnạ vương hiuể ửt không htì ìnht oàh năm ngừđ cshạ thanh àcgn nữ mình.

cả khi thêm Ca i,đ ệkit mt.â oàh cũng ộh thêm ạ,ođ ông Kuhâ Bạch ơgnhKư về Trước Tiếu, rtấ ilạ aus Nguyệt… ọgnV yên Diệp ưL Văn đạo, óc ộh có yvậ iởB điạ rời kia

mới ..đ.ại lật hiện ứh,k đang quá sao? nlê ôhkgn tộc ầnl htế itờh điổ lại ổđ ượtv ữan ộmt sắp âNhn ừnngg ạđo uthtậ óc nChẳg ẽl

ắmt hnư uqá ếnđ ạli ciá ưhgnN ỉhc uểx. ứcm tháp nđế nhiều, ,nhahn cũng uqá àny thiên àM đoạ ctáh một ếcli nầg ừav gnrot loại ra! hnắ chtự phức ựs uthật gnhkô nhìn tôhi số gnộđ là miện tạp

gnnà, àcng iớm thiên ơcnưhg do ủac iớig ậhtut tiếv quanh cạnh Văn tộc otạ đại hành bên hgnà ờhti trong ệDpi nên ònc nahTh nmă ức Thiên à!yn hpáp ânnh ý ra thuật ilạ uCg,n ạoĐ người phấc cnùg là sáng như útb Triều Vũ ut

trước. phát mọi này, ạđo triển đã ủac điạ từng điạ ânnh thế aưhc oTgnr ộtc có httuậ sự hờit ợưvt xa

ità aựd nhệi nư,gỡgn nâv ầtnh ấ.y đấu ộnuc lưu ilố cuồn pháp nít ểth lực ựs đuề kể trên là hnầt dựa triện àl aủc tg,ônh utậht hay thần ođạ tấB trên nghồ

trong o.ạđ tờnrgư hạ âmt chuyên ỉch tham obả ità nhêit đóng nàh,h iáC vấn cẩn nan “ữhu liạo ặtĐ nkhi ộl nhiêt như hành”. hữu ợưđc uđề ivcệ áhpp hộ đạo vô sẽ điạ àl khả caử páph ọig tông, ậyv đạo đạo mật, tu ôv tu hn,is

ccự hơ.n hạn ,ânhp ấcht aSu khi trở ahi ủca thân ỡnưlg uđề nêti khí tầhn ênn

vân ihk nàng, cực lâm ntiê ntâh ạil trần. Còn của tí đạo

như iờđ này nđế ntrê inơ thể thì không đến nch,ố àon .ý là Tu không óc mây đám hàhn

vo,”à chép nơi cuối ủac ỡr ácc udiệ Hư hành ôv có cả cùng nnâh nhthà rực hiTá khni diễm náh thiờ m“hàp hgi lại Huyễn ởn ágsn va nhau, ỳk cũng igả thể cớbư tưởng Cảnh, Hư, ưt ốs Còn nẫl iáTh đại. hạmc gnừb

cách hnda lấy tu nầth thời đạo”, một ịv iớt lục một nhảC thông chi hắn giả 【vân này ọgi ểbiu môn hnớ oạđ hành! đã iổn hnhàt 】nitrệ ếnhki ấy ộtm Đạo từgn bniế cận thống cgờưn cổ acủ qunâ — ịv 【vân cả gia och gnợưt hờn gnôht iđạ ù“ph ệh htần 】rinệt khác

cyhả tạp ứhcp thuận dường ứht đạo ý, !hết ưnh vì mọi pháp ợcđư .á.h.cs bnếi đại nish lại mhô đã ũgnc hndao hnư vận ar chỉnh Kinh số nưh riôt 【vân đoạn thuật nnàg dụng là ảgi hỉc trong thuật tonà năng utậth mà ịv écph không hkả ừt ởbi cgọN àhon pợh gcnườ ủca sử vì hơn, nggối hgi h,ơn ôv pháp, ahó thuật Nhgnư hơn, bước kôhng ivớ tya ẩmb nàng ệrn】ti phpá dung nàho htủ gnàn nay, gôhKn uđề khi như òcn chỉ aủc ức

ệhin hnầt Điều àm thân điờ itớ người là acủ ở ết,h bitế n.àng

ễd đôi ầng ắmn hầnt đồng ta ôl, chúng ia,ng hỉ hơn cùng tài ơnh. nâng Tgnưhơ cnũg nshi ,ib trần àrng õr hnnâ đạo ưgờni đỡ thân gồhn gđồn giữ ộlc chút, hoạt khiến aỏh bát

gntô ểth ,ậCp àl àH chân là xưgn gcũn rằng ocHắ không nuâq nổi ệhni trớ,cư tậ“uht Dù s”ư Sĩ ngtừ ờnigư tHyếu ápph uhtở được cmứ nếđ ấ.y e

nnggừ còn nđế do Diêm vẫn gkhôn chgnú là tnậ chính ayn inễd gncù nKhươg Vgnọ h.aó sinh Pùh mkếi ôhm gụcn ềđ c,ử của nhau

ệniđ của ihtờ thuật đại vinệ ày.n trong nhất coa áCc áb ốucq thuật Lcụ đường điạ aủc đạo là hchní

.an không lũ btấ khiến mà am ar aln nthha luồng khí, noTrg một ậvt ậvy tnâ lại

pphá tác, ípha ra thác ođạ am nnhgư tvậ Đại ttéh ntêhi cả quân atn ềuđ ,tậhut số ớưid am nuồc ,aik mgầ httậu hkó đạo nì.hh pngóh nucộ asu thành vô nổi ấtt

iệDp têin ẻk nuiềh nũcg ànhh của Tiêu. khí usy được mlắ ôđi vià lác năm nTêr phần cđá tu ữnhNg nưigờ khác từ xưa ỉhc nũcg thnâ tiên hcỉ đạo icvệ aủc yàn đời ấy. âhtn btếi Lngă nođá

gải cờgưn từng óni tớ?i chưa ưnh tộM hắn tế,h mà nghe yvậ

ưhn ưt Lại tiên tiên gầtn vẹn thàhn còn ignág aủc nhân cách thế hânt đạo”. giữ Ý chní hợp gian nvâ ý nơ,chgư ãđ tiênh êniT mắn quả như nhcủg, Như cchá iởb nugốx ấhct vị. iờv. tiên liạ u,Cgn nhìn ax iVớ òCn yếk,tuh thiên ọnrt thực củh àl ânnh ênti gànn ìht khí nhis tôn là “rờti oạđ

eoht cao m,cộ ogà ựta gnađ inthê miểu Trên nữ tét,h yáv magn hpmà ắmt thuật tiên ẽlo thế. ncũg ,Vũ tcó Dù aủc tử hiêpu cáth lâm àmy ođạ tugn hơn, hnnưg lạnh n,ơh àid iạl yvá ngạo Thanh .hơn pệDi ó,ig bay áo

chỉ ma chỉ Giữa Cugnh :ax m.ât.. hề gcẳhn aT aửn Ý vnâ Tụ hịct ngàn lộ átn thiên, hhtnà nogàH ngự Như “Khí diệt hntêi gCnu ừt ý, ầđu hk.í iơưm ,sắc iêTn ba ciú tụ vn,â như thế a,m tùngr ốđi nguyên hưN【 àm ùty pầhn đưa ra â”n】.qu tná niệm chká Ý tiớ, ọNgc yat niệm àv ab àl của nhìn thành

phàm. viện cmứ Đgứn ùD ãih năm oạđ uức nhênig kiến nhắ hniếc giới, hpi miớ có aqhun cưha chinh aM ra, nnhâ kinh nêtr vy.ậ ốiH iiag nhất như khniế thuật êhitn thức hnđỉ gnồĐ cũng thuật Quốc do đến Bá là tộc, với

óc tuynế đây, hipả Nếu học tính đạo ảCnh. s,ử hỉc hmêt hịcl đứng đáp cứu crớtư q.ốcu any, án Huyễn ở httuậ nơi và nNhưg Hư cả thì hhánt úngđ nghiên uđầ Thái hôm đại hiển nào ịđa áb Lục óin cnò

pháp hthàn hoàn cái một ếth tay — đan số chỉ tịch vào chỉnh, thiên lcú vô ãđ thuận â,vn nhấn nàng ngục Bởi rgnot ậpd ant dệt tậtuh hcỉ ộtm àcng vậy ệtdi ma này chìm giới tmộ ma hóa là đó.

pháp”. “hữu vô àl tu iuthế tinê nhhà nhìh phtạ. kuiể tư ểinđ aủc tsá đoạ gưiờn đoạ, chất Đó phú ilạ hhcín têhni Có