[Dịch] Dạ Vô Cương

Có thể nói, Nam Minh Ác Điểu và Hoàng Kim Toan Nghê đều thuộc về đại yêu đỉnh cấp trong vùng đất này, có thể thống lĩnh một phương.

Khi Tần Minh đang suy tư, quá trình cộng hưởng với Nhị Dũng có chút sơ sài, hắn lơ đễnh khiến Nhị Dũng suýt chút nữa đâm vào một cây đại thụ ven đường.

“Tình huống gì đây, ngọn núi phía trước đang rung chuyển, núi sập rồi... không đúng.”

Nhị Dũng chợt mở thiên nhãn, nhìn rõ tình hình, lập tức quay đầu chạy về, còn nín thở, như thể gặp quỷ mà ba chân bốn cẳng bỏ chạy.

ụyl k?ngôh Nghị và gì btiế uểTi ttấh Đồng ựt ảnh ol chút có rìt ịb kia có ạHgn Võ nắh taò hiờ,t ủac viện cổ liên lắng, và hưởng Ô nkgôh ảbo ở ogrnt

nẩ thế ơl cẩn cần Tnầ ịnđh bí ygnu dò, thêm àgcn hcỉ phải iểhm, t,cúh ứs ẽs sự rất p.”hcú Nhị đi trọng, nMhi ểđ măth gDũn yầđ hê“tni quá có iớm ban một bị thể chtự là crướt tnấh này giới

ọnb nìnhg páph vậy?” g:hĩn sao Ttá hưn ưa,x là cnò ầnT hay tầhm uq,a tọa ạti ghncú “Mấy kỵ kim hộ ẫnv ínkh mnă hkông àhnht mnă là gạ,cn àm cgơnư Bồ có tín uhậ nnỡgưg nhMi hikn đã duệ thôi, hỉc ớsm đã

đức khiến không “Đại gàny này táT, nơi uas suy ngàc biết oas Bồ ón iờr bại bỏ nthgợư cùng nhhát thiờ ó,đ từng hoàn có ổc lại dần ohagn ốuic ,ịđa tàn, ìv t.”onà

số Trong óc ai.k Hoàng tượng, ảc sư Minh aNm pấc noc ó,đ Toan cụl iđạ àv gêh,N bạch Ác han nôgt Đểui imK

còn nhường, tỏ ra hạnh ty,a iờg mtộ nở Nma ònc âđy ãol cổ t.sá i,ờcư coa hơn cắhp cÁ ớvi nó Minh iểuĐ hgưnn lập lễ lần lại đoạ tcứ nụ aủc anữ ànhh ,ăgtn mkêih

ìnhn từ Rất sụp chỉ àl cần ậnt có ,ulâ mtộ thể mắt nhiều ổđ nếik cái thyấ úrtc đã ù.cng ếlic

cih lò là tmộ “Đây ihat Loã ađị nhnég ạiđ tử bại.” htất nói:

một đại giọ của bọn trì là êmđ tấr hềuni iquá đen tổ mù hốcn êyu nhthà lĩnh gônt hnnữg Ở gaonh cứs ơhưg,pn kẻ này, hícnh cợđư ,ưs ãd là tởr ịmt hnàht tvậ. nghốt nvươg ọh loã đủ

àid, này, Mihn hík ịb yngnêu acủ amN kgnôh nói: thương.” tờri ệnmh bao Ác thcíh tọh dữ ứng ta ộdi cnghẳ “Ticế Điểu nhiêu, ểth oạđ xung nên mạng ớvi không ảhnc đổi còn thay, ấtđ íchk iđạ nvậ hnoà tyah còn

Bởi cúht nơi ax xôi, tậ.m óc vì ẩn vô liạ cùng óđ

đyâ qiuá ỏih vật iạt triều ầgn đến áh”?tnh những bèn Ttá, Mihn osa từng mtộ sư óc ầnT cấp mà viên. tnôg ilạ ãlo ồB “ậyV

htể có ocn nùgc ntẳgh uáqi aco iu,kếh aiht étm ẩnu bmẩ phía sinh địa đưcợ nó, eToh ngàn vật ạđi túc, tnhầ. ứngđ nchhí tnihê iốcu nơh vật nihl íb tnhhà ngiờư ừt ớctrư àl nhnég nếu gsnu sinh ờil hhìn

ấnht di co triều ht,ủ êbn gnađ tử điạ đngồ nagđ pcấ thá,hn êyu sư tiến cổ hnư ,hcỉ Sau bộ gnầ huấk òta đến đó, ,ạli ngoài iuềnh hắn rút tôgn nhất miếu.

Vốn ka.i ghịN Ô vài aòt hMni Tần ểiuT cứt thấy tìm óc óc thể nit nhừcg dĩ, cổ cần ếimk cướ ,õV và eoht cượđ stá Hạng ừt ngày iớm

htu Mhni cận. tiếp ặlgn lại ừt lẽ đã Tần unNêyg ềi,Ku imK xa nHỗ

ôkghn “Nếu tìm, ta phía ó:in gì bất cần không tsá hnMi àl ổc có ưtcrớ taò nTầ đuầ, ngờ, sai chhní ậtg r”ồ.i ợcưđ

triệu ồhi ừt ntiế hn.tá”h u triều óc bị ,ộnđg hánht kinh ạiđ hnận phát qn,uga iếtp tổ hin,m đều địa g“Pơưnh lão các xa về ciõ cứđ

caủ nào đã thực ihln. nđế ắnH ựs nó,i mới để kếin mới đcượ ạdng iớgi đa htế ựs nihs iờl còn không ngứhc

htyấ ởtr ntấuh xa, đã di hniM gđứn Nhị nầT ợiđ về. từ ngDũ

tnih rtưnờg ánđg lông ttố, rtấ Con thần còn khá .ớt gôhkn này utấx êhnni ạli uếy iểnh hcnụ ,ắrntg thế lẽ hưnng tớcrư có lại àont hâtn tpáh mắt ,ợs ớsm, tnâh triển

một nugxố lớn n.grut bãi rơi không ừt tộm mẦ ,ếgtni

tay ón, hìbn acủ nó vào rồng, sư chuyên thể công có iđố nưhgn nh,mạ nếu ngôkh tông htần tộm cứs scứ trường ihnt cũng Về thường xé phó. đủ tấn

mà c.khá triều ệdu ãđ vẫn ynà âtm đến c,ầu soa năm ai gncù Tần aqu vì ạiđ Minh ốuic thh,án hậu êuy ạti cnũg tìh ầđu ìnnhg trcớư ệicv nkôgh cần cúi kẻ uến ểiuh có yấm nnhgữ àl cam

về Dũng đường, cớưtr. Nhị tiến phía thuấn dò cốt ăgtn di

ôtgn cđợư ốs đã hậu Tát ogntr có iđ cương. La kim ờli áHn đại duệ êyu ãđ xa, ồB sâu, dưỡng ếnib acủ gnũc caủ quay đổ rừng ôuin duệ pháp ít oãl ,mất viên, kỵ đang về có về cgũn Bồ đ,yâ ọat sư uậh Theo hộ Tát, không các

nầT đó là có ủca cụm têui ihồ cníhh ắhc iơn hnận luân lnêi .ễr ựt rtấ ểth nơi cắm Mnhi miuế cổ a,r ,nhìm

ihc ưnh núhgc ,nnạ ộMt thếc ignờư uềđ hgtẳn áhkc cợư,đ đmá nhà ứnđg êuk thử từ cả ếk”…pi đều ilố iồr, oca đi y.hạc một gbnằ ttấ “Thối ốnkh ra ờn,iưg chặn mà tí,hc địa cửa tinh bỏ bị chạy aol ra

nếtgi ổc tnừg vang Trong thiền đt,ợ htmê ratng tás, .tháhn hmigên tầnh xướng nàgc lên

tất tọa nSơ àv hyu yêu ma. sao? nghoà pháp số oạđ chân dưỡng iđạ nhiên sẽ nôiu kim ộh hgen Tát cương.” trg,àn óni kỵ mlắ “Nươig yêu xaư, làm Linh một Thần miếu Dưới ồB khi chưa

ucối theo ást kmi agnng được nHỗ liền ndùg lao Nguyên nêl tận đến đến n,ùgc .ủph ờ,itr aih nhMi Kmi ơni một cả ahpí boa ui,Kề chân cbắ àh Tần ,uas

Tần lên ivà ắh.n ,ứtc hiMn một đường thì ngcộ aủc ikh ợcđư biết duy hnắ hki gnnắ thiờ uyT tư ắtb gờ,ưnđ cợđư tcụ gpiú ếtip ơsn agin ìtm chúng hnên,i cno aủc rút int hưởng áui,q sau

iđ ,ngặn iquá agnđ aik ấhnt quan nco trọng mở.t là tậht ghê uiĐề tậv

ón onà? i,ún cuộc xổm ệciv cno gọnn ilạ ahó vật mcứ là i.ồr này h,ĩnđ nếđ ỉhC như gniồ Hnắ đó iạđ rốt ar tựa tưởng một núi cao ở riêng quái là ãđ ộtm óđ nọng

óc ãđ ihuếc Lôi cho sự idướ Điạ piếk y, nh“Kgô ãLo haó q,ganu ựt pổh ăgnt uqy o,as hểt :nói Âm ngươi.” htậP iiảg của số

nòC như óc. gdnườ về c?hgủn unhầt ânhn ynà ùVng không đtấ ộtc

trong ảC hicm iốth là úht là trúng xau ùvng rừng bị vực ahy bằng, hoang ch,óc mã htực binh hkông ihô ôv sợ imù mà uhk bị núi san số đập đi ỏb quả inkh một đó một btiế hạ,yc dã ịb loạn. cảnh

ụsp dại, vô tường ơNi ờưnv ỏc vũ thánh, qangu Phật ổđ, đnệi n,át đây ềnhui noàh trong và caử thnầ lại toàn. cùng oba nhà đổ nệvi bị đã nhưng giờ yđầ ủhp àyn

tàhhn cánh quỳ k,tị ylạ eđn óha ìhnh iôđ vẫn rtớưc ihMn người, uđầ uan ủca mếui glnư ón ugnầ ãđ đổ iữg amN cÁ cụđ án.t im,hc cổng uĐiể ắtm già mang iđô

ớưbc igoá .a”t aqung ó:ni thể uyt tMộ dậy, ngươi các mờ hậu ơưncg pháp ãol là ạnch ápph Bồ ậPth nhinê ìhnm vẫn này tắm “Ngày ệ,du ưax, có đỡ nó ăgnt acủ trong r,a hộ ânth hànht hộ tTá auq ,đời tự pikế bên kim trở nhưng đã mhìn tự oả

tsá xác là oab ổc Pthậ icế,uh .ánt đó chính Nói ổđ ùrtm gađn phổ atò ơn,h anuqg ộtm