[Dịch] Đại Đạo Chi Thượng

Trần Thực tựa như nhập ma, lại không giống nhập ma; tựa như không có nhân tính, lại tựa như có nhân tính. Ngay cả Trần Dần Đô lão giang hồ như vậy cũng không phân biệt được.

Trần Dần Đô hành sự phóng khoáng, thuận theo tự nhiên, trong tính cách lại mang nét ngây thơ cùng khát khao cầu tri mãnh liệt, bởi vậy khiến nhiều nữ tử mê đắm. Nhưng thuở thiếu thời hắn chưa từng trải qua biến cố như Trần Thực, bản thân không có mấy ma tính, nên đối với trạng thái của Trần Thực cũng không thể nắm rõ.

“Chẳng lẽ Tiểu Thập không nhập ma? Không đúng, nếu hắn không nhập ma, vì sao không chịu thu hồi nhân tính của mình?”

iaH mKi ẽs “uNế Thực nếu oảĐ nhtáh Lai vị gaoN ệđ ítch khai ở cười nihên nBgồ cứ ý, tử thêm của tự nrTầ ưng vị gđnộ ở àm at gnạr civệ .ỡr ủhp.” àyn hai ,iạl iênt :óni lòng cọnh nơs ngbằ địa có Tyâ

ầnrT hTc,ự pgặ iờgnư Du Bích y.àn iaH uhcynệ bèn inó u,gnC về nđế

at thiên hik r”ồ!i háCu“

đề ỳk giải èbn nThâ ,cnhúg có Cung, không ọh và ỏhi oac ảigi vấn ,ápđ ccự Thực cíhB họ xuất .đáp thân Cấu uD cựth Đạo hgnnữ nTrầ íhcđ sự hTnâ ẻk tiến thể Cnũg ểđ vào thâm,

chi Bồng yâT ạil mặt iaL kính ở hyaT .gtọrn y,vậ giữ, gôkhn như ở và là Tây. lễ họ, ọh ân ũgcn bnằg vì có ộng ũgcn rấnt óc sẽ ặmt ợcưđ hkcá iLa cao Thực Một ạil ồBgn thủ nầrT ivớ

ògnl nháht ưgờni ở àB các uyngNê mười ệđ ợhp. hítch đệ dnẫ yâT ịađ htu ,nognạ inơ nBê rất ậv,y Quân tắd iha mỗi hỉ, Lai gồnB tìm ịv nườgi tongr nậhn ơhn ếnđ cũng t,ử tử ếmik gơnNư hoan du

Bà ihpả phu u“yChện hịt ầcn Qâun nTrầ àny ơưNgn yêugnN nói: tử”. nhthỉ

ôĐ nì.mh nhgĩ nầD grùn đến lòng Trần ontrg đây,

ưt ầnd hócgn Lnầ àit aịĐ unyệl hcimê ônkgh ủca ùhP, ạođ .Pùh ệtu, ãđ bnả igới nhanh tử vốn đệ tinh óđ, là tirả ẻk có, ênTi grnTo âhnn oah ĩd nTiê ĩnlh nàng cơ àl iệdu .úyt ửt từng yunêgN vạn số hơn ở những iGi,ớ nộg Trần nói tiô õr nhhtị óc iư.ngờ tí mặc ầnl cưha thiên thể mới ytềnur Thực ôtghn uaq tngăh để oá này vnố hpi mươi đệ này hguốn dần nghiệm hạ Hai nắm Nguyên

đứng có ạĐo đệ niết Nêguny cnũg ếuN nẩ Chỉ và gữi ahcứ ngnắ tử Thcự nhTâ dễ Cấu htể hcẳng phải bnè giải đáp. igan mình, Cấu của ệhcuyn munố Thân sẽ nTâh ếđn ahi tgorn ầrnT ắnm óc ặpg ihgn điều, ihtờ nan, hỏ,i Pù,h ạđo trong àv bên. Đạo n.dgà hâTn dệui hipá

ưhn Trường nQuâ uânX ậ.”yv ếĐ cười hnCh“í nói: là

cCá ậphn bái Ngao ệđ hểt ngiươ ,aịđ ta aL nmô tâm, đ.ồ cũgn kiếp, nmô aủc nơgiư uư hạ thu ahik Các at ppéh ở ầnrT là Kim unế hạ uaq ,at các cho mKi áthhn gnBồ ,ịv nhờ nâXu có có chọn Cưh“ iLa yên ủhp ừngt âTy ý, ngươi .”Đảo inêT tử ái, gnTưrờ vẫn iĐạ ủca itảr .at ibá nói: tử hpnậ Qunâ phu cưiờ Đế là lập cứ

nió nâuX Quân yn,ấ ụt biết Bà àv Nguyên nơNgư nliề pật ịv myấ bnê Têin Quân ườim Trường Đế qua cạnh ìg nơh nn.âh ngày,

là Pùh oĐạ Nguyên trốn hgnôk thân lo ắcđ để oĐạ Họ mòn tgnro iah ntgor hTnah theo ạ.đo âmx Đạo, ầcn ogiạn ĩd, hKư cư là hngôk agmn ngoại là vốn óc kiếp, hết tránh nắlg Pùh trấn ăn Khư nêTi ẩn một khai kp,iế đã ộmt ,thcự nầc ngoại trong đạo ắgln hpần lấy ưmnợ áp khai Nguyên lại lo ữa.n bản họ đoạ, Bi gkhnô thay hểt né bất cũng ầnc Nay oạđ dgùn ạgnoi

ọH ènb n.giườ ,ảoĐ ut số nũcg c,ó môn nđế nhiên úgđn mhcạ nạv gờniư ạlio iơmư miK hntỉh hai ànhh cmả có aiH ,ốil cũng á.ogi thấy ápph ệnylu tử đường đều ôgđn sao ,oảđ tu Ngao của dù đệ các ỉch tự nhân

gnhe đầu. Nơgưn Nguyên Bà ,ậvy mâ thầm Quân tậg

ộmt đềui Trnầ uhp ưhn không làm ểht yàn ợs! nh,tí đngộ gnáđ óc ửt, hành àv Thực nvẫ nhân lại ra nhcả tâm quá óc

ếnti bèn ábi lnê sư. gờinư Mọi

oagN Kim nó:i trướng ậlp phủ, yàn iờưgn hgne Mọi tộM nườig bàn nghe ehto nuQâ àl “Đế Đoả ạcb Đảo ỏhn sao? iKm .gnếit iềđu Sau vẫn khiển?” y,ậv iưdớ gNao

aHi gignả người gnừm nàđ híBc nuNgyê khỏi páp,h thụ mở mạch ,ỡr caủ Du Cngu, cũng uềnytr mình. Pùh bước ra

Quân “E ưtợv ngếit nyuềq nmga nói: Ngơnư làm nrằg ”thya. Nguyên chần ừhc mtộ Bà lát,

nyà Sao của Nnơưg nTầr èbn nhịn, với ựt vậy, rềytnu được Nguyên gáyn hgúcn lập nói tu cúngh ta at ta. Quân cạmh Nguyên thấy ửt uềynrt đáp?” at, rtgon agnứ họ úpgi Qân,u Bà gnlò giiả ôkghn phu ạmhc khó bằng rnTầ nũgc gúcnh thụ Đế nu“êNgy tử một uhp của hPù chúng nuXâ chi ai ờTnưgr mà thụ ngũc có có ngcũ hPù, nlyệu yNêung unế :âunQ đ,nà

bối nờigư của ưrgờTn ợđcư sẽ chỗ đàn Đại mở tự gtnor nQuâ, Nậnh tốt !mlắ” Tầnr thấp ãci iưcờ thường ghnkô Quân còn mKi .ậvy nổug công hạ lạnh: nògl thấy hnkgô gờnrTư mnìh nốv ế!itt La hai giá ngigả mnì!h có Tiên, íkh là ầTnr “Tiểu như thpấ Dù aso ếĐ .vã nơs này ânnh pháp, màl ưDgnơ nXuâ phu dĩ aT giữ uynêx phu i,ệcv cũng ử,t ôkngh ầnL tử ta giúp với Đế npậh ạh ócS pợh âhnt inềl Xuân của

gBồn uph hônkg úgpi ở lpậ oàn nêhTi gTưnrờ âhnn không ạĐo ạli naữ. tìm vì ơc ầnTr ưu, ra, thể iơn vừa sau lưu ậpl nt.âh ânhn, còn này âunX ut at giải Khư l,ớn vừa êyNung đạo này, và hạ Đạo hội liạ là Cih thành một nyà àl at ưiờc Đế aiL Nguyên nếu nói: tynrều Phù, niơ kiếm àv ửt thân?” ngươi óc ìmt thống. chúng nươig ộrng lại trừ iạl hưK Tyâ ở V“iệc bnằg âuQn ta u,Qân

taự ,họ choặ gNhưn tất há.kc vả iogàn maT iớv ânht K,ưh nơi ảnhC từr hpi hipả nảb trong rốtn Đoạ nương iơh ếun aựd ũngc nbê ủca aThhn nhờ họ, cho cghnẳ hà ưngời c?áhk yTâ lĩnh ,Tnhiê ghônk lập giườn ốnsg ưhnNg có