[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Nếu khi đột phá hợp thể cảnh, không hợp nhất tinh khí thần mà chỉ chọn một trong số đó thì sao? E rằng tai họa ngầm còn lớn hơn! Đại đạo như sông biển, rộng lớn vô biên, tu sĩ chỉ là một dòng suối nhỏ, hòa vào biển cả mênh mông, chỉ cần gặp phải một con sóng cũng sẽ bị đánh tan, bị biển cả đồng hóa, từ đó đánh mất bản ngã.

Hợp nhất tinh khí thần có lẽ không phải là điều kiện bắt buộc để hợp đạo, mà là tu sĩ vì để chống lại sự đồng hóa của đại đạo, không thể không làm. Chỉ khi dốc toàn bộ tâm sức, mới có thể chống lại phong ba của biển cả, chống lại sự đồng hóa của đại đạo, giữ vững bản ngã, không bị lạc lối.

Giống như tu hành từ trước đến nay.

Tu sĩ tu luyện, bất luận công pháp, thần thông hay bảo vật, nguồn gốc đều là mô phỏng thiên địa, những người tu hành ban đầu cũng là quan sát thiên tượng biến hóa mà ngộ đạo. Mà trong quá trình tu hành, còn phải không ngừng chống lại Thiên kiếp do thiên địa giáng xuống, trải qua kiếp số.

là tấnh đ,ó uểib chính nogrT ppáh ự.vc lớn hiện

cắH ềutir cuồn uộ.cn

‘Ào!’

bằng nvẫ knhôg rntê xpế yên àn.đ ết ắnH ồign ổn ế,hct

hắck chỉ hủy nhìn cảnh núi! nọgn ấhty Vào Tnầ oảhhkn Tang mộgn một diệt,

không tâm! tức là chính tâm gãn hóa âtm htiên ựvc thiên ứhc hipả ãgn thành ,mtâ Pháp

c,ảnh hắck xuống tháp uiốc Vào âlm cùng, ảcnh ănng ủhc cựl Tgan yhu ấ.y Tần acủ mộng vùng giáng gnộm khoảnh

oÀ’!‘

ểht Tang lưu hắn nPgoh Đại Khi gnaT đạo gươnD Tnầ onaL và ộĐc agTn uNgtyệ thành lóe, rTị hTanh nu,aqg ộgn ahi Tnầ điều nhập cơ óah ữgnnh ênuygN. yà,n ợtch ở minh ânth ở voà hản nầT ở

hápp Hpợ sĩ, ểtrin cvự vcự hểT aủc ĩs tu của hppá Pháp âhnc hcính mà là ựcv pảih đa.ị ntihê hcứ tih tu hôkgn

a,Tgn Tinh khiến .nđgộ hết itố ênrt nếđ hểin ôhkng ộmng tộm mang ảHi xuất đầu i,nnêh mà cực khuất ìv lnguồ ceh xuất Đtộ từ bóng triều, ắhc hìđn yêu a,hó ệinh độ, do hiện ntâ ầnT đỉnh âuđ chấn cảnh itếb

gộn ònc sợ làm biết ,nmgộ naữ, hãi n.oà trong pihả ođạ ầTn ắnh Tang ghNnư nhờ đã không óc htế

gmnộ hcản tể gộmn ,chnả tểh đó, htể mình để Thân àl ủhc có achú cũng iễdn gnrot hìmc hắn ắmđ nế.ib gnộm chả,n có tự

.ngắn Tang nágh,t inhệ ỉhc nrotg htcự ihờt mà hiện tức gộmn ở nkgảoh qua một bị Tần itbế lập trôi cực c,ựht gnôhk oké igna ềv năm

uyd àny ạtđ tu bản rối nco đo.ạ pHợ cảhn gcũn tìr cảnh ợhp ượđc đồng nhgkô mtặ tểh hnhtà oạđ, acủ ở ânhn nhân Đối ởrt tâm, ảiph sự vgnữ ióx thiên y,vậ có hấnt, ã,ng tấr cũng iạđ ớgii mòn ểth phải gữi pảih luôn ntêhi nbả ntơgư sĩ htời ivớ !cáb sẽ điạ của ếnu

htụ ịa,đ tín ủca sùng gnưhở Hắn nhnì guxốn điạ nìhn như ôv đnga xuống đ,ồ ời.ưng tựa tnhầ sự himn ibá số

trở tĩnh. quanh Xung nêy ênn

đã câhn thẳm, hưn Tnầ thcự ginoà nhìn hn.ảc píha angT ấthy Ánh ềv ắtm sâu ộnmg tựa hnệi bên nhìn tr,ời

ơni ucồn huiền ngày ềiutr hgcửn xuất ừt gyuê,nN ứtn uaS iệnh tứn như gàcn hắc Lnao ừt cảnh. tặm ốntu Nguyệt tựa cộĐ thủy tuôn ộc,un ghPno ,đó ekh ungxố hư Đại gront ra àcng êtrn từ iềtu,r nộgm átoc, ritờ đất, dògn đến ônkgh

ơNi ơm tuyệt thấy. ý là ốc ốđi iềđu không đó nhắ hpải

plấ gnhnữ ntầh nếu sgán, ý nđag vyậ híhnc thì gưinờ thêm cơ ưnờig tầhn stuố ủnhgc nhủgc nyà ửt àl trong ý nThầ nầht ửt nrtê ànđ. ucấ ưdờng này thể ngađ thành ttirệ, trong lúc hic như nền càng những nựg uhất ý gntả này ầTn phát óni ,àny Tang nđà, những lhná

htể trogn ý mộng nhắ ý ở Cỗ ikh ônkgh có ốngig tùy nhầt àny d.ứt cấmh hênm ưhn ả,cnh ômng

viớ một nmệi. đối ềh lngò ắnh đạo, hôgnk là hiện gũcn ạtp ởưngt có ồih àml mộng, quá roTgn ứhk ngộ để ,ạti chiếu

.ấthn là ựcv ngaT ầnT ắmn lĩhn, lnhĩ ậ!yv ếuy ra ẫvn bác, sĩ ít hưac ắnh nộg nên ảmc unệLy háPch hkngô ệhin ợcưđ ưcTrớ Thất trách tới, ạil ảnch biểu iỏ tu minh aủc hhínc nhân gớii vực nhân ùd Trận, nũcg hytấ ẳnchg ìv Hư Mà hợp rằng gnộ ohc không ếnđ iêhnt luôn nào, Vcự ngộ pháp mhat làm ntơưg ithên đã là âđy, Sát biết và iKếm vẫn ulnô thế Hư

còn ảnhc, nTga. tmộ ạil Tần chỉ gộmn gronT

nhau đn,à gàcn nhầt cao! họ nâng ich thần nnâg ý đỡ cùng à,nđ ỡđ ncàg tnêr ayb ý ihc Bọn nầT ngaT

nắh sinh nhưng piảh gùnv àv kiến kỳ nc.ảh Tần iơh hgùn nhắ iếhu liệt, átph ũcgn ỏkhi hắc ãđ ấy pắs h,gnửc của unốt áotht gTna mngộ nhủgC, lòng Mộng mộgn hiện nTừg triều bị ắsp chứng muộn, nảy mãnh sự nạmh cảhn

ưrớtc ônghk cần đó chỉ ì,g hnkgô xảy grnTo uưm khoảng đã nihệ bếti ầTn ,đủ mình gian ậnb ithờ ,àny đều gì đã có ra ểđ àl huy thời chứng ặgp những íhnt ỏt ápht mtâ, thực yuchện dng.ụ tác chuyện gian agTn

tiếng chửng lập .tbặ ịb ức,t mi oLgn ềurti gơThnư ắhc nốtu ngay gầm

nhắm có u.qcố chặt rtồi m,tắ ửt ầhtn khí iha bán bất ịnđh Tần doa Tang, ứtc mãnh ừt cưh ộđgn aủc Hắn cũng vẫn ệilt, yuê ctứ ìth đó của ý hík dnâ trogn đang hícnh có ếđn sụt

Độc gyệuNt amng gẩngn ậyd, Hắn rãi Nguyên, ừt những Tần nagT mặt uđề từ aik nl,ê Loan hgnoP gứnđ nhnì đến rịt khuôn ưgniờ mcậh đuầ về đnà Đại yàn. phía

Mộng này. ựctr ắnh đi thần ,Cgủhn ốđi đệm ý ngùv cỗ phải tmặ ấtM acủ với tiếp

nuqe iún ộMt ộuc.th nọng

inhệ. do ý lẽ tham mộng hgCủn gộMn àl đại ắhn ika nNhữg hn,hàt yậv nếđ toàn đạo, có gnộ tmâ àm iờg mới phát diễn aóh àm àtno cảnh

hhnna đó kíhc uầđ hnì.m công huểycn màl từ đcượ ầtuhn những ờith ốncgh hnthà ý, ấthn, phàm hóncg ilạ ý aus nggiố ý ưnh ntầh mgnộ, Hắn nyà nhân, hn‘tầ ntorg ahó acủ đgồn hntầ nhận ngtừ thần ar ý thuộc gủnch tbắ ỗc gxun tử’ ựs về tinh hhàtn

ứht qua có hướng ộđt hình nhnì cảnh iệnh táph gì ar óđ, óc tchợ đó gtuyNệ Loan, ánh nmộg ắnh như rnha thậm cụt ớiig hìnn hnắ như híc leó, ủca ngoài, Độc đó, nơi gì vượt hìhn á!ckh mtắ tipế Lúc thấy tmầ iênhn nyà, ònc liạ

…

“Ầm!”

tyấh thcấ ó,đ này, ai ưnh ấvn, ứS ngdườ nhge cgùn igngọ agTn Mộc nầhT ầTn ayh ếnigt là Lúc sốt vô uộ.tr

Lôi phương đáp ai, ộtm Tang Tần cũng không tbếi gnhe của là để gnùd đối ảqu phương Tổ inhên im kôhgn bnè iốđ tcứ hkông muốn nhìn, i,lạ t.bặ khí mnuố umốn uồgnl

ộnmg thân chí cảnh óc bnả gì? unyrtề ongtr hểt tnhấ ưnơgT nữngh mình là hiện sẽ tgnor âsu nêq,u iuđề ,gờnưi xấtu aủc thmậ ữnngh ềuiđ họ ơkih tẳmh nòlg mộng lgãn điều bị gợi cảnh híhnc

gnàc gTan ầTn aby àcgn c.oa

tràn npậg ảcnh tức sụp đổ. hnảc, Khí đầu ộmng mộng bắt hủy iệtd

sụp ổđ .oàtn hoàn Mộng cảhn