[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Tần Tang lập tức gạt âm thanh đó ra khỏi đầu, hắn đang tranh thủ từng giây từng phút, số thần ý chủng tử mà hắn nắm giữ ngày càng nhiều.

Hiện thực có quá nhiều biến số, không được thuận lợi và tùy tâm sở dục như trong mộng cảnh. May mà hắn đã chuẩn bị đầy đủ, hơn nữa cỗ thần ý này vô cùng khổng lồ, lãng phí một chút cũng không sao.

Tất cả bán yêu tử dân được gieo thần ý chủng tử đều tạo ra một mối liên kết vô hình với Tần Tang. Mà bản thân họ không thể cảm nhận được mối liên hệ giữa hai bên, ngay cả luyện hư tu sĩ cũng hoàn toàn không hay biết.

Trong cõi u minh, họ chỉ mơ hồ cảm nhận được một sự tồn tại, một ánh mắt vô cùng thần bí, dường như đến từ nơi vô định, lại như đến từ ngay bên cạnh, đang dõi theo mình.

Tim hnư tốgnr nầT Tnga nr.tậ pậđ

lcú ý ra yhnuệc ilạ àn,y ognià xảy nố.um ngúĐ

ếki!m sát chính Thanh tmộ chi là nhân iếmk ynà nthah

kếmi lnê, việc run àđn Cgnù n.ơh dội tầhn cưđợ càng gdựn ớiv chi dữ ý ý ẩyr

thần !họ lời của mhni ạil nguyện agđn uầc ựTa đáp nưh

iổn rtỗi rắn tĐấ ồngr !yậd sát ,ơc

.đó ar ikếm ờgnưd imếk Du ưnh ứng nbắ mang, hô Vân gì với iên,nh đuềi đang nBỗg

thịch!’ hhnìT‘

bảy kimế vẫn liệu. oàN đổi hiện thay ođạ gnioà utxấ ờn,g những hphcá dự

của ạil Kiếm. tnê táS àl iếkm T,ôn Kiếm có sao ịaĐ Tử hThna ìv iV

ớvi bỏ Cgùn tặhc thừa âcn sao gnbằ với và sự nảb tư ncò đối onà hắn kinh》, kếim ich đó, cũng ắnh hknôg gcôn còn lắgn tư aủc !naữ ữgai tmộ ẽs cần ,tâm kỳ với để và ụdc .đạo ốiđ 《Tử óc àml hầnp aủc lo ụcd thể ngờ hgknô od nâth, Vi ạđi inhg rất tểh ụC dự là btấ nhcíh

áPhhc đã để pháp tuy thành htam Sau Sát bỏ ngộ khi ởrt aưch ệulyn oạt ,ạil ựt yệlnu có nTầ miớ buộc mtâ ngás ămn giới vcự. Trận có ớcbư Kiếm ựVc cảnh ẫvn gộn này sĩ lhnĩ ovà tựa sau chút Do mđiể sẽ tu tyuếq hipả Tang ut tiến ,ưh r.ệt irtnể nhưng uaq rõ ữhngn tThấ b,ê nên

ih,ờt Vân ầnph aủc aTg,n uD có hắn ảnb trgno ckhá àiv Đồng tức gotrn sát. ybả đạo Tnầ ệnmh ivớ ắnh Bên áphP cùng oạđ hâTn hutếy ểht cơ cơ một nòc khí đượm acủ hóa c,hpáh ếmki kiếm! hnil hểin hểt nếđ thêm sự ếmki imếk ý ừt

…

đổi r.ỉ kmếi hnás .yẩr sự vẫn kiếm ôLi sao kiếm hú,ct đoạ ngang cùng lo với nừgng chưa ý yàn tnồ chưa ừh,Ta nvẫ nlgắ ộtm uD ôhgnk Tổ dù ạit rò ớiv hắn sự vẫn tcứ úcl nVâ tếk gũnc ịb phách, nên àl ácc run Đại hyta mát khí ảc hNgưn

ủac hínhc phách đạo hnắ. là Nói yảb cxá n,hơ kiếm

Thì một có không hắn htnah ra chỉ ki!mế

ncò nyag ộ,cm ưahc ươ》,ghnc niêl i,V gncũ có danh để ãđ ốunt tnàhh mếik ếibt tu Du, ygunN《ê Khi hhàn dưỡng kimế, aịĐ âVn uốnt hco kếmi Tần xưng mười đầu ợđcư mộc Tử nahth Tang tiếp đnế áSt là ếđn đại úcđ một miớ Thần khi ihảp ừt ếK!mi thần nvạ

được nhiên, máu nrêt ốs n,lê ưhn Sát ra ,mkiế trải nặv hkắp h.ntàh àm tơ lượn thân nờgdư vẹ,o gỗnB thuyế óha leó sợi uhtếy kếim hiện tânh nểih ùPh uốn quang vô

ếmk,i vào c’úh ytếhu hathn là mk,iế nũcg của vực hn.ắ ìhn‘n đgnồ ầnT pháp tmộ yâđ là ăhcm Tang thiờ

ợcđư này kiếm ừt bảy hnệi pcháh uệlny đuầ ưhn Bảy hphcá ấrt Tần oạđ từ yhucển Phù tu nhhàt kếmi ban bảy đã Tang tiạ. đạo lâu, Sát hóa ar

Đạo aủc .nik》h ,nyà nhắ ppáh nhcâ Stá ộb ý hiểu kắch iờG nôcg kiếm tấuh ànot ànoh Vi 《Tử miớ

bản agnT phải khi mcắ khác caủ ậTnr đã imk Tấht nay Nhưng hấtc ngộ ngộ Phách ặgp chỉ Tần àlm ápph đã k.ihó hiểu aus cúkh tuấh đây biệt mna, vực tham páph rnugt ãđ ềuđ khi vực, ặđc mgộn xưa, ớrtcư tna óc thành mây iọm ạđo, Stá

mà htnàh khiến ngũc ọh bình vọng họ ờli số ừgmn vì là càng mãnh igờưn ầcu nảy uvi hisn Vô yệungn áhn tuyệt niềm tnorg khôn thế h,nảc hy âđy minh thêm kính. của liệt, xtếi,

,ngia ưhn ,ảc gnhài ngsô đá, ềđu ểinb hủy tứh i,ún ngơtư dtiệ. hồ ậvt tnhar gũnc hckắ có ếth có ịb itờh thể i,tệd sự sinh có hkcá Vnạ mtậh itếb hgkôn tsá nọng tvậ ậtn ònh có ngs,ố ỏc chỉ phạt, vnạ cây ưcnớ hinl .ơc k,hắc ioạh gnyà ộtm alử mới Ví stá cíh gnhữn một kôghn, mà cũng

â!mt là trong hôngk sự do ếGit chính mà ipảh ,mhìn dự ộni àl

Sát đã — ở hci tgnừ cũng thể ihuể ửT iV tcố Kỷ! lời ồĐng hờ,it inó hắn Tử ngĐồ pợh đoạ,

kíh ùd thần tức nlê, uđầ phần cượđ không nên ý íhk Tgna vi trở hư đàn tức tăng hgnnư có của binế, ảo. cuyểhn hci iKh bắt nê,n nầT dnầ ut ạli gndự

nmhi đã đáp ạli ta Tnầh rồi!

ảby ợhp bnùg đột ênl phách h,pợ dung ,ộid ođạ yhán unah, ảyB huyết bảy chhpá bya bảy hùP ngotr bảy ođạ đó, phía lúc về trnê Tnầ kếmi bùng iệnh văn sát đẫm hùp caủ hniên ra táph huyết uagqn áSt ứct ắmt pậl ùgCn aTgn ơc páhhc dữ tận. máu, ođạ ôv n.ấht

Thất Sát rT.nậ uy clự nôkgh yud g.dnụ mạnh có Tang bản xuất nKhi ệnhm tùy ámd ỉhc – acủ gnhôt một Kể ầTn kimế lại đạo kiếm Kiếm sử Phách tiện Vi nnghư Tử từ byả i,tếc pchhá ậrnt Đáng tuy hi,ện ấnht kih thnầ

là hil.n mà không N’â‘nh ở vạn àl hânn c,ột chỉ âyđ

Tần vấn đ.ề ra gronT ngũc cùgn c,hkắ agTn ốciu ảoknhh một hiểu

nhcíh cơ tnogr đổi ựs ờgn đầu hắn. Tang htya lại là không nêb tới tểh từ ềiĐu bắt Tần

caủ lnhi Tang Vân vốn ếmki một đạo ế,imk ếKmi àl .linh Du oàv ngcũ ãđ hểt, ạođ hínhc aTng nhpậ ón và của ầTn trong àl Tần

phchá cnộg gdờưn ựs cíh sinh Tng.a âVn có ưhn ãđ kiếm àv kghnô bảy ủac đạo uD gknhố ầTn uchị nhở,ưg hnpầ mikế tmộ sự ảny chế Giữa tmậh

!hịhtc’ ‘Thình

yTâ giới địa ắphk tmộ ý iênb g,nuC hnahT chư ngTa! từ ôv ừt nếđ àH mcấ Nghiệt ốc,uq ờb hntàh ntá ưhc tòa đúc Ninh och nàđ yêu quốc, chi uahn ccự cnủgh phân Vcự cnóg đến bná Bắc acủ cùng à,yn imọ ý số ờGi htần phút ầTn ngách ửt thần

ngút tự kiếm imkế, này Tahnh hík Du ilạ dgán ám.u như hnkôg gưnơt nhưng Vân atỏ iếmk nvẫ ấthy ón tsá ỏđ nhìn Phù, ra Stá trời! có hình hânt Dù

!hết ,ạođ Một sớm ơnh ìg knhgô ộgn

lộ, uqả ểth. naTg ơc cực cảnh được. cụL tức Tần .iạl một mình gnộđ ngòl của ny,à iấgu ech tại căn lpậ Lcú lờgưn inbế biết nêuhi phản ghkôn đang trùm ăgnn hók bao iôL bao ngứ ctứ nẫd dùng ntâh yấTh Tổ hậu bên đại nhanh, ạbi gnPoh khi àm Đại cước Nguyên, íhk thắt nàĐ, này onrtg để óha notà nắH ậpt của tụ

niổ điên! đảo trời cơ, sát tấđ ờưiNg

htể n,aữ Sau pợh yđâ được mếi!k àl là hhcpá n,ấht rõ ngàr đã hácph imkế ộtm ngkôh ybả ọig nhtah khi

yha Stá đ,cợư bất đuề tSá Phách unngồ do àlm Kiếm sua imếk Từah hanht nền ếthuy ầTn từ gaTn tgếi khởi ệnHi chính tranh ý ý ụt àm Phù ynà đây, ấyl h‘â.’nn tgnả, bắt àyn áts và ành.th chém áSt ylấ Đại ạotđ ạil kể ồgnu,n uộcc là ngộ những màl óc trước ờig thma Đạo,

t’!hịch Thn‘hì

Th“nah imếk …n”yà

.vtậ ngoại chính ,ngia của là àit ihnl nạv Địa lấy m,ếKi uth thân, Cái những tsá tậv để cơ ylấ thế Sát của iọg là

ầhnT ôv tắb đuầ ợhp cơ n‘gân ivớ đnà ý gnđa ãđ chi hci Tần kíh tnhầ ý âTnh ìhnh đ.àn Tang, Pháp của undg đỡ’