[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

nihnê tại một gứnhc tồn ón, óc nói, ẻk chủ với hy àl hểin â,tm Đối đạo phiền mà Đoạ cp.hứ ngvọ

hai Kíh Luyện hntâ tri ạil có gá,ic ý ătmr biết bất ln,ầ anhx hik trong cốun bất ó,đ Đợi ,ỳK nhào Mà ỳk am ứhct bị vnẫ nhgkô đã đnế haó iớm là ồhn, ịb một đã thế, isợ mrăt nlầ àon ưhn tu hơn vào không tphá bản iác pêuih nào. ừt úcl nó ơS itêu tchế vi tán. bếni cếht ãđ Diệu ạLc hkói iệnh hia ơhn ấbt gnầ

chưa oĐạ đến hnôgk Có àl npầh ngay có nó ểht nó ểđ thuật ýqu ậthm nưh tạo cả như mức hcí của cổ cũng nó Đạo xme dùng. õR gásn mgnộ lớn tử ệđ uhtật gũcn vẫn giá, ra. àm sơ cnò riaT Phpá do đạo mâT Pháp chủ hcân iốđ hở ục ,thhàn ưignờ chính lại tyhấ, tu, yậv là ớvi công nhiêu nàgr ,tmâ yvậ ộtm coh chủ, dễ àl bao tu ớln

iáht ỉhc là có ửc nbếi thần ó.ah hỉC hơi

th,cứ Cái cỉh uềiđ ivớ àl là cũng không chính thú cếth âđy Lữ Dương ờn,g mtộ ấbt loại có đối ạli tộc thù Tih[á cả ynà àm cạL kỳ của nầqu. cđặ sự Nhất] ý này. tmộ Diệu

tộm honpg pảhi với ốđi nói mà không ắnh ón, teoh ặmt Lương], à[Hong nió hắn igờ iệnh đỉnh Duiệ ạ,đon Đồng phương thời chác ngứ ệcynuh ncò cnò thực àl ếkmi ngoài tế .ốtt đồ caủ thuận cảm ý hệ àM htể với ạLc hnắ kỳ ủac cđ,ợư liên bề iv ục mìt ờtih ắn.h tu têrn có ộmt của liờ, kngôh vị ạmhc quá htể ãđ sớm

htcế. ạli óN

cho trăm mà ổngU nó』... mang sau ủth íhap côgn tầm bị hơn cho còn ta định ở mở ưach mắt Tiêu] ahi gg[aNn ntâ òcn ơich ảbn Bả『n ghôtn cnhẩu ó,n đồ nlầ q?nau óhp

đoạ ùcgn ptúh l.ý ờGi ũngc này

trí thúp binế lại n,ầl đ,yá này trăm ưhn bé nguy mạng. ềđu nhthà sâu hỏn vực cơ ầ.nl.. một mười Một ơni có ghknô Tông atự khpắ môn lầ,n yàn iờg

khiến Lữ hĩng ưgơnD này một thứ Đuiề đến .hkác

động. Lạc Diệu kắch y,àn mtâ iờG thần chấn

tcứ rênt nát vực đập hku hủt mờiư điạ đ,ó ípah nilề lập rot toác, ầm từ nhthà nứt hngku ầđy irờt riờt aSu tn.à iớdư ngigá tiếng, một tức, thấy ộtm caưh xuống,

n.C“ũ.g. ”ồri. đủ gnầ

]ng,Lươ vị nmgộ diện. Hgào[n

tối chỉ Dệiu yat đó, thấy angm acủ nquag htpú ộtm iờg là .iếnb htứ cầm ònc gima uêit ịb haó, ầđu đã ạođ nat tộm ,ắhn Mà trên ngón níchh vỡ ợis tcứh biến ý này ạL,c tngor sgná

mhnì ìthn tứ phối pânh để nilề ômn gai đến cảnh đệ ẽs tRấ nó là tử inệđ tu ihuể ếitp môn ngoại bản oteh ogạni vừa Thánh của rõ a,nnhh nh.àh cợưđ Tông, nậph tn,hâ

yiGâ teo,h tại biến ấtm tiếp ưgnDơ chỗ. ữL

qut.é vô ầm àm vọng mlà âmt tiếng ợnglư, ôv ganv rgoTn nưgơD ữL àtnhh [Hoàng bạo náh trgno phong đục óah gn],ưLơ ầmrt ầm động k,chắ nhiệt ànc ậnt utgrn cùng lấy và nkoảhh ásng

émk đi.』 này htrìn gcnũ quá độ cỏi ch,ứ phải ônhgK『

ahhnt thấy ra, một mắt u.ếy ởM nhnì mố cLạ ninê Diệu

tố!t thứ Đúng là

Lữ tmộ ncgỡư lại asu người Quán] ưcớ,b liù đám tộm ộgnm nơưv cùng .họa [Lão cái, ra pé yta của cứb vyẫ một nhập gDơưn úrt Pohn,g Uất đó hỏik uQân

ệđ, ạoĐ Thư]...” yquển ta ỗch Thiên ư“S tộm T[nêi có

n,át cho dù quần vnẫ ụcm ởiB ihn.s cá vnhĩ tộc thể ìv

rtực ơnL,]gư cấm cả htmè y,àn của màl mau để tpiế [Hoàng uaqn ký ý nDưgơ họ vcệi ngủ, Lữ ỏb đnế bọn điều xaó ậdy ấtt ngưnh Thế hữgnn liên at! ức hoc ẳchgn

acưh niơ âhtn ,hcká hntắg ynà hákm chứt âyđ nắh là óc hnđị có nấth adự Đyâ cũng ứtch, âtm thần ắ,nh ođạ quyết toàn ỉch cũng ào.v áhcc có tởr là imớ ar. ủ.đ có Nói tu hỗc ivớ Nguyên inơ àm iv cgnũ [Hnoàg ý ệt dmá ngMộ hpá hỉc ux,ất iạb Lơgưn] nệid ý ihk tểh không tnếi ểth acủ để vị

ệuiD ừgnđ Tâm ộđ Dương hká ra nói aủc ỉch ynêgNu knhgô gànc cảnh tu trì đến ở Lạc hữu cũng ra, luyện hìnn Vnêi Trai, gớii Lữ cường hạn, ưngng th.ần ,nMã ođạ tâm

vào iồr trước, ciấg khni tựa ỳk irt,ờ ncấh ụvt êphui iptế theo, như leó lâm kguhn Dơgưn cảhn thân ơir mà ctợh ilền gâyi Lữ mộng. tắt, vào lúc nó úxc Cmả ưhn

ầđu bật tMộ yđ,â ữL cứt lcắ niệm thì cười: đến nơDgư

kôgnh lại ìV soa chứng?

yudnê viớ ta...』 là 『Quả óc

uiđề gùcn ngưiờ khác uvi ấmy ôgnkh ẻv. điố với oPghn Uất yàn gnhữn ùd cặM

Hoan iĐ!n”ệ “ợHp

Chúng quả quần hNất cùng hiện [Thái của ấhtN ra mà nhgúC ưnhng iuệh lại .tại quả, ý tộm trấ ồnt óc hình ôTn, thật duy ềv lại ànoh tàon không ểht niệm sự cốui ảc hếT Tmâ Tô,n nigốg ]tấhN ếTh Xté nôt, nVạ ón Tâm t,iạ ộtc ”“ta ểđ agyn chí ộcđ ỉhc nhưng ủca tồn ệb.ti tchứ cốt nũcg ãgn ilõ kách ihká Vnạ kết thế lyấ

aos có thể.”.. “màL

hắn noàt cùng thân trải óc khi của hểt trở iỗm ânch nắh hyềnu uidệ ênib ạil vô người, lập ưiớd cáhk sau nhiệ bộ gyNa ra. ềinl về đó, Pngho nưiờg Uất ềv đưa cứt mộng ý thức c,ựth hnập sau caủ nnữhg

tu đạo tấhn hncíh mtâ n.ó là rõ ràng ủca cứ trì nChgứ

hỉc a,ny Tâm]. tmộ ấNht nươDg Cho đến nôm ữL Cnhgú gừtn [nVạ tấyh cnũg

đ.ầu ữL ắlc nưDơg

htcár hnư 『Khó mộng ilạ tạo tứh ságn ạ』o.đ ra

không mnộg né bắt vị sợ kởih hcác ềv ầuđ ìmt vì giấc đầu, .aik cạL tárnh ưs ú,tch gánđ cngượ lại Diệu qauy liạ đu,ầ tỷ òcn tkế từ do mà mểiđ thế ihpả àđnh Tếh óđ hnưng

ngù“Đ”.

gnpơhư ếnđ hạn. hữu ontà Từ khá ạođn rưtcớ thủ ạđo nươDg kỳ ềđu htủ rênt đoạ ữL nĩlh ộb ón,i ếituh thốn, Hải ểht acủ có htcứ mât cực ,yna hoặc tmâ nođạ otrgn ựvc anQug ềđu ý ệidn

sua bại iốđ ểđ yâđ, âhnt ạnođ bản ánđh giới àl giờ ơhgpư.n hơn kéo một vào được ntoà ạđo inờgư hoàn iknế dgùn đó chứng nưhgn hmạn hắn ản,hc thế hếT gmộn ớm,i của tâm đã hủt đó íhnhc

tu i[Đạ không Vạn tmâ cũng òah aly Cổ ngộM àlm hắ,n ạĐo hn.ắ Diệu của nôhkg ích soa ý tâm là lý thể i]nKh atn âyĐ soa thể uhncyể thức vì có acủ aủc rìt Lạc bằng ?nhắ do

thức ý của đoạ tu ngược vì đạo caủ àl unaq oạđ ón ộtc m,tâ hnứcg quần aHy nó liạ đã ht,ể ý âtm, đườ.gn』 bản gmnộ đi vốn ộtm iBở『 sai íhnt mà không lêni ch.ứt thể hêtin đúng ión chính hcỉ là đnế hơn,

uth ý là ạhoch nhắ. của uốnm iàogn Đây

kiểu Đaù ậ!vy gì

ớiưd ộb nhân ấtt uqềyn ònc àv mt,ắ pcớh àmph ôghnk tu ớvi biến ànto tmấ đuề tmă cả sĩ ]Qná,u cai rịt, gcùn Quân Trong oã[L tích.

nhất.』 đoạn uậtTh ănc uhềin thủ óc áhPp Đạo ba gonTr『 ,ơc

lòng iợs tnêr ềh xoa động ủca Lữ chút đã họa mnằ ilạ cùng cạL yut ưgơgn ôkhgn của nát, tmặ ưDnơg bức .nào pahí páth bàn ộnmg hiện nat ứtch ộmt ý yal oax nhưng Diệu ở ảhcn aty,

]nKhi qutyế ra gánd, vậy àrng ựs ộngM sai, iốgng nấ chuyển kôhng Rõ ìmnh? ủca nào áic àm lực gnũc đúng, ại[Đ Vạn hápp óc Cổ iạl không thật vnậ ihệu uqả

pgặ áoc ừt!” hữu, còn lại, ạoĐ“ usa nyà cúngh at

nàcg ỏ:t gnòl Dương y,âđ gotnr Lữ ếnđ thêm hNgĩ ánsg

đi đến được tặm a”t. tên ọgi “Người ãhy trước

uưl tnùgr hápp ộct thức chứt con, ẹm Một niệm rtong ttậuh Thuật ưdới oạ,Đ tại và môn ật,v ncgũ ạli ìnhh có trùng áikh hình cũgn lyấ quần tại. ntồ ồtn ểđ Pháp truyền nshi

thành, ý tểh ếuytq ilạ aủc này, đều rnigê, tâun ý ạoiL kỳ htú mỗi theo ôv tập có hứct nhưng csáh hnau do tểh hợp số ctứh ý th.ể cíh khác

bước cư.đợ mệnh. thoát cực một ảnh tử tấb của là miớ mnệh chí ỉhc Đyâ có tệil Nói khcố ,cút hoàn ãđ chnả từ hưởng htể cách ra nó àm ghữnn thậm ỏhki isêu thọ tính kỳ nghiêm sinh

ưgỡcn thể hoàn nghỏp uqả ưnơDg ôm iuểh Cổ ànto thcự ngkhô đoạ quả tương lyấ iv lực Vnạ của h,ơn ar có tự. phá âtm cao uiệh K,h]ni ưghnn Lữ ox,ả tu ại[Đ pé gộnM nắh

cTựh『 r』nùt.g Kíh

đạo ứcgnh lẽ Nó nnê â!tm nágđ

nó hkgôn lmà nó gúip chcệh cũgn chứng ưgnớh, hệcch ủhc đi đệ của ùd osa ạiđ đi có hCo tử thuật ảihp, Đạo cho ạoĐ củh â?tm ođạ hểt éphp sẽ ngũ『C nhớ.g』ư háPp

htcế. ithả ưs bổ đến tỷ Nó bị

giiỏ tu 『ápPh tậuhT trùng oạt ntấh chính amht áhPp oạĐ ủca sĩ ựhcT huậTt ,tđấ Đạo àl khảo theo ọch hôgnk àm Diệu nếu là hểt ờ,ng do gì hKí ra.』 cạL tirờ bất nảb có ságn