[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

Quang hải, Tiên Khu.

Tây Phương Thâm Lạc Tịnh Thổ, Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự. Vừa đưa mắt nhìn đã thấy vô số cổ sát trùng trùng điệp điệp, la hán bồ tát cùng đủ loại pháp tướng hiện diện trên đài sen.

Ngự ngay chính giữa đài sen là một tôn Kim Thân Đại Phật đang tọa thiền, bảo tướng trang nghiêm. Ngài có mười tám cánh tay, hai mươi bốn cái đầu, trên mặt Phật hiện ra đủ loại tư niệm hồng trần nhân gian, tay cầm vô số bảo vật như anh lạc tán cái, hoa quán ngư trường, thần xử, bảo thố, kim linh, kim cung, ngân kích, phan kỳ...

Phật quang cuồn cuộn chậm rãi dâng lên từ phía sau đầu tượng Phật, rực rỡ như cột lửa, đâm thẳng lên tận mây xanh.

tiêhn tôn!" nượlg "Vô

vị nòc ika — có nữa. uốHgn hồ

"A di àđ t.ậ"Ph

ếTh "..". ô:nT

tngừ nôT ỡr, ng,trọ Kể đạo iếtb hắn ncẳhg ảnQug được ai điổ h,yta ncò nhật ntyguệ từ khi ử.t oci ậthp iMnh cũ thậm chí ừgtn rnạg Thế lmà th,ế trị tôn ờirt àm

lên kỷ, àl Đạo gncũ iưgnờ ợđcư mặt ccá nió: Quang đạo ẻv Hiả rti tmộ hnMệ xưa ẫimg nói hnư t,nhấ thể pặg ớư"cc. kẽh óc ongrt ar ai engh nmă huữ yQu hC,ủ Ta" yếu bày ốs

nớưgrt gLon cả itớ sẵn ốvn trụ ộmt ụhPc ngay mếu,i hán ,aưx màl á.nh sa útcr hạ ờgniư ạil noLg đưcợ Nớh kẻ ỉch ũgcn mnă dưới ngort Phục di tiểu ầuh al hắn, làm chaư la đạt ểht đã óc cơ nđhị ưnh ìrt

nhưng, thời thế đã đổi. Thế yaht

của tu, Đoạ Đệ ịhn Tổ hnệm yQu Mệnh.

ácb, àv at uyQ hải ngộ htật iơh hnau hữu ạođ y hnầT átn:h niggố caủ Châu ở xét, phản cảm unqga hgôkn .đúc" mà uqả ủac hnbì ở "Nhưng Mệnh tâm chỉ cảnh

như vẫy t,gợnư một cờ ál một gọi. ểbui tựa Nó

ipkế gắhnt khuy hiện nươhg rtưn,gờ vạn ápph ithnê ,ậtn nvâ b,iệt ồđ Pùh útr n.ạtg uư cớtưr hoa đại ưch duyên nhnà ngĐú ắt,m nghồ vô trần ar nưg.ờđ átb tháp ágci l:à thử áođ ngào aĐị hgni

Nhắc tậv miọ thứ ếnđ đổi nay đã chPụ ,ếium cũng ờdi. oLgn osa

ait, thiện tai." ện"Thi

Ngươi iờth ở no?à ạđi

vô đây, đạo inhM nhiên iác ếnđ mà Nghĩ môn, ốhtt đgan tnhuầ uqy,tế môn một pháp ứsc chểuny nguảQ ếht Phật nsag gùcn lỏgn bấm buông hai tya chứt theo lại chắp :lnê hụct tự hgin

ành mơht Long ởht ầnl. pàoh Hnắ nhơ hơi ảhcn ếimu vô hmìn Pụhc cảm cảnh chỉ áđy ngtọ, oab lòng gknôh àny nhMi gnhôk Thấy ừt biết nắgth tốt y,nà khí ùgnc inơ thấy nsơ một êiuhn linh ungảQ dài.

"hữ.u tắm "Ra đoạ

thần, nườgi nanhh pitế gnảQu — tu ềnil dứt, Sơn, hậtt trọn ovà uth tầm đấu vào ớcưb ềđu hitn cáhk mắt. tất lại nhàh ảis avừ tgnro iờL usâ nhiL đnộg cxố đã àm ụtc ảc hhàn Minh npấh nà,y nhnữg đcượ

gờnưđ tgừn hểt có cnò chật ngài íhc ậhmT nồd cùng, àov ar ngoài tậv đạo khiến bỏ cỉh ntêih ạ?igno ớưbc ạcyh ôtn

xuất không ểđ giới một tiếp mthê nđgộ isuê ngừng hơn. ntồ mn,ọ của những ấhnp mỗi ọh ênl ấđu tôn ạođ iạt tu áthot àv môn nèh Chấp vơnư Xu cao hnảc Dịhc chkíh ệl Huềny ĩs Sự thân lực

cắl ữhu đưcợ". nehg nãg vẫn tyu ộđc ,ax 't'a quy ệh Tnô iớdư Đạo đất, uhncg Thế at duy uqna ritờ nhưng hểt vậy ềiln không tôn. sâu u:ầđ gọi và "Trên là

"Ồ?" à"?no hanu nôT Tếh ngốiG" ở cỗh :ra gnnẩ

quả at pợh ịv măN gtùnr ạođ exm ếnđ ta đầu từ chạy. ốđi dẫn ta huữ "ạĐo hổ nshi kmi nnê indệ notgr och óc kẻ ậy.v Tổ, tcrự không hỉc cgúhn htế vciệ cgnũ ,gôknh oạĐ àl nghĩ kgnhô t,hấn nghĩ nàot ếuy ngcũ bỏ tàon mờưi xưa hnNì ntrgo ta tạm cóg là ỉhc hoàn uhữ àv ,yàn là i,ếpk tiền ivớ độ óc đầu ý bảy nió dắt sinh."

o,sgn ánh .yàn của oas itờr ềv vô uênxy Tiên hạmn mắt suêi đầu Hư Quảng ưnớhg ucnộ Minh treo bất mằn thấy ềuđ nình hátot vũ êrnt ôv khe cứs áhnc xa phía kể hểt Hư ra cao ncuồ u,hK ấpht oca ạli dừng aqu têhin ìnnh ứtn ở óc êntr t.nậ cửa ,Mihn tu ongTr cao, xăm nnggẩ vi nmô inM,h nơi

ừđng đoạ n,gKôh óin nđế chủ.

phải." Cngũ"

ođạ ổC được thấn coi là tiên như gũnc ,hCâu ékm hịthn Trong ìv ỏi.c nói vyậ, dám hngnư kiện ingươ hành ềiđu ngươi h.tế không ut ầhTn yếu ,hnưg tnấh àl ít là Tiền iđạ

ihộ ai có noC cnũg aco. tuệyt ỉhnđ cơ hôgkn lên ,ảhcn gđưnờ cướb phía hảpi ai rtcớư là

rtớưc hìnn bên hóa Tôn mi một âtm rnêt cuồn Phật, caủ ónbg onđa ỉmm ođạ uộcn, đài hiển m.tặ Thế ,ar Tứch cười ầtnh en,s Tại ệmni iệnh txuấ mặt một taọ ườing nrtog áhkc ảHi

gngna tài cio ứsc ngang rònt s?ao ưhn àv phải lên, đoạ hắn cnghẳ màL cgnũ nôt

nquga àti ếyu oà,v kiện aủc vì ờưngi cố vậy, ônhgk !đề T,hhán cai ịb óc năng tấnh mnhắ ơS .uilệ àl lực cắkh at sự Hư nvấ gờniư rịt uđiề oic ớidư ảih ệitghn hMin caủ hpiả như đều là ý bị at Trong chứ

n!ôt lại, nũcg Thế sua cao gấic gnmộ hắn kônhg imk đạo tỉnh vậy đã ttá ồb giao ừgtn hểt ayNg ớvi từng với tại htủ nđa nhưng tồn cả mà ớ.ti nlớ mtộ là

àl hỉC thế ở t.nô chí Số ,àyn ìv ớmi ếnBi gian

hkó cũng thôi. gicá gopnh ,âđy ệhni tợch uy trào nQgảu ạoĐ mà một trong tam ấpnh một Nghĩ ếmib ạl,nh ếđn chỉ hưgn tôn dâng íth hík hniM tả cảm một gnòl. tại, sâu ểuit ưax hơi là nmă ntê

từ nyga lên: sừng Tênr ếhnhc mươi chính ốbn lunô Sơn, hhnát nợtgư ẽhk Phật haò tọa nốv ahi ềinh tắm poh ib ữg.ai sững Gương óđ lạc khóe ênhin bỗng mi đỉnh ầđu rủ uas ihnL mặt nốugx, nmệig

được ảc nbả trên .nhmì hpCấ ônT, tại "hết tồn utyếth cũng uyHnề k,ai ônT là riêng ắnm nãg Dịch cùng uđề sự acủ nhưng Đoạ may ,tsó ịv ủca hTế ắHn ýl nsốg "tiền liạ iha cuiố thế giữ Xu ờhn cho

đây, riờt êtrn ?osa hưn Quảng nđế àl igiớ ảcm vật thế ngoTr ihMn hcủ đã đạo acủ nhnâ ng.mộ tnô nằm ahn oạĐ phác ĩhgN vẫn unaq gđna n,hắ chất có ir.ồ iácg êgnynu

txé lực mà hcụp uựt at nkôhg Ai htiờ aựd nbả inó emx oàv cgnũ àv aủc ảhip năng b,iết Nưiơg ạiđ thành u.đâ thế, biố âh,nt hỉc mà ai gườni một còn n.ảhc hngôk

r"iồ. ấy "Lời sai

,đây Tếh không ià:t mốun gnỗb hnưg,n ịb đến đủ a"t Thế chủ yểncuh đã cứt hết Sơ độ ểđ do hcgnứ kém, mọi ớtcưr nhất, nhảp ta của Thhná htì thôi". hítn ilạ đoán gnôkh àl Thhán động Sơ ào,v hMện cưđợ ôTn ậhtt ứng yếu từ ơnưig mớs cũng ảhpi yuQ ol,ã hắnm kế pảhi ta vì ựs Nghĩ ềđ minh pậl bị ổiđ góc mà là

nào? đại ở ònC hitờ ta

đnế cười: thật thế ,kỳ ôv ra gệnmi ahó đmà theo nêl gnma sự ưtớcr, ớiv mớs tếnig ộtm hntưgờ, ta Qảu" yâđ khóe là nhpe unềhy đạo muốn ểđ ạot ãđ yuQ ''at rồi." ý ậtth hnệM

uĐề" hnư "anhu. ếuy

thành mta ểtiu ngộ thể uy đoạ tôn, là mcả hnư quang ,iạt tởr ngcũ thì từ cíh ạit hắn ìnhm htêin tồn một ợc!đư có đổi Với ythấ lmà biếm aco tư pắkh nmă iệhn caủ áp nmhì hải tnhí iạl tnê xaư ngài

"Hít..."