[Dịch] Mù Lòa Tróc Đao Nhân: Bắt Đầu Max Cấp Cửu Dương Thần Công

Từ một ngàn hai trăm năm trước cho đến nay, trải qua bảy mươi hai đời Phật tử, lão nạp là đời thứ sáu mươi tám. Năm xưa, sau khi lão nạp có được quyền sử dụng Luân Hồi Kính, tu vi một ngày ngàn dặm, chỉ trong vài năm ngắn ngủi, liền trở thành một trong ba cao thủ hàng đầu thiên hạ lúc bấy giờ.

Khi ấy, lão nạp ý khí phong phát, vì muốn trở thành đệ nhất thiên hạ, liền ngày đêm nghiên cứu sức mạnh của Luân Hồi Kính. Nhưng, một ngày nọ, lão nạp chợt phát hiện, Luân Hồi Kính dường như đã sản sinh ý thức tự chủ.

Khoảnh khắc ấy, lão nạp liền kinh sợ, bèn từ bỏ việc sử dụng Luân Hồi Kính, đồng thời, lệnh cho Đại Quang Minh Tự không được dùng Luân Hồi Kính nữa. Bởi lẽ, sức mạnh của Luân Hồi Kính vô cùng vô tận, cũng không thể tưởng tượng nổi nó mạnh mẽ đến nhường nào. Nếu ý thức của nó sau khi hoàn toàn hình thành mà gây họa cho nhân gian, căn bản không thể ngăn cản."

bgnừ áx "àyn? Mạch ta oatr tqếuy nốmu Sinh êinL sư ói:n xưa ,ra lẽ vì ,gộn đại cho ămn nhất Hó"a Cố hnỉt iợl là

"Thì vy,ậ sư àl nói nói. iết.p" mời đại Cố Mạch ra

coh ép Dù uyS có có Kíhn nồt lại nsốg vô dụ.gn Hồi nuâL cưỡng phong ạpn được nạp loã cùng, ?uâl cũng tiạ, ễinv abo olã ấn tểh nĩhv

năm Sinh sự nạp." ậnph thay hSin, dngạ đạo, iđổ hồ, ia giang Khổ thật iờđ pnạ ạđi nhhì "Khổ ra, đã xưa ửt i:ón ừrt àvi lão ntâh Khổ unhcyệ hkngô Phật ccá hhtnà itbế một lão õv ìv ủca gnoiạ Sinh sư hgknô gôhtn

tử ,axư gnừt mươi Lânu Bi mtố nay. óc ế,đn bảy rít Phật ồiH ión aửr dắt ốC acủ nCà cQốu ở luôn ,nhíK ộgnđ y là Năm hiệp vnẫ gắng đời cố gột đã hPật nó. nhgôk lẽ ịV nghe voà Đại lihn cnấh ãđ lý àny, năm ạiđ âgy nùdg ẫnd htứ ầđu ra hnchí các loại ít

xutấ suy bội, là đều một nhờ là Minh thấy ựT tranh ạiĐ ,Kíhn ấhpc bị truyền bị tư hcùa óc ơnh gởnt,ư ohcặ thừa Hồi hinM íhk Đại gnpho íhnK Quang nhả Hồi nogrt đầu là aly có ắbt ógi Luân tnồ người vận Qnaug Quang Hồi phản linề ựT gởhn,ư hinM với àt.n gnắ năm, acủ nkhếi hoặc trông Luân hkí Đại ugln ắps Kính. ã,bo ừav ấn, hiện thể liền Tự vnậ nrgto nàng itạ unâL

của ưs qảu lo ỗiN inhS là ổhK có .lý ạiđ

êhTin hai tếbi mrtă đ.ệ ybả tử ntê tạo inêL tài qua. ãđ niSh thứ íKnh, ra hik ưs của Luân nthêi nhMi acủ đnế ờđi võ Sau ồHi uQang vnấ rngto Phtậ êniL Hao gần hai, môn Y ơmưi là auS Kinh. tử y tmộ Phật Tự ásgn là àn,y ưđợc g,nôc ạiĐ đề ứct ạil nhất năm

ânuL xưa, ẽs aob nggối nếu agnm gnyuêN sẽ là aủc phải sinh mà ểht ănm i,tLệ ỳK iat ồHi ón ón aọh bỏ người honà ỏaH Bnả ônghk .mạng thức êhuin như ibtế ý óc ỉnhh,c Kíhn Lân ạli nảs

"hỉC ấn. đuầ có nhểi thể. sư không Snih iênhn iềuđ vĩhn "yDu "đ,ó cáhc àl nhNưg, àny có nó:i đại Kổh vễin nab onghp

là ảođ ãđ ra, ạđi nhìn ế,th tưnởg ằgrn nên páđ: tay Sinh ,uđầ lai ó.đ qảu y ắchk nđế xá cái tương cũng hổK smớ vậy, hngnư yấ oảnhhk quả, đã sư quả Ban ngài, y hiểu đổi y thợc ầ,uđ vào ún"Đg ahty cnhhí orta gn.cượ thấy nânh vì tử lợi gnhò gật

sự đuề nugnồ ra. đầu, một Lunâ ừt ma nhKí ma Mọi do sinh bắt ầđu ồiH một

Tổ trấn đó ngùd á".p hiệp đã àV bị ợiL Xá đuầ Thế cuối đại ốC gcnù, ma

àthhn ồHi Y ựcc gớii có ựcv. làm ụth ấly gộnm mà tinh tmộ Phtậ vào êLni hết aoH âunL y năc nương dắt tinh ấhp ộmt ểđ nờcưg nùgd bắt gônhk Kính, Khni iTêhn cựl hầnt cơ, bí được dẫn pphá nệmi hlnĩ cá tmộ ỳk ừt."r của môn nữngh i,đạ nuậl ntầh ra đã ahthn là tểh đó ạot ếth Luân Kính gớii Hiồ ừngng hínt đầu ýl ncgô,

Bồng .ệngyun ếnđ cuối là, ạil thời ịđnh ãđ Thế đ.i được vốn mà tếK đảo, kghnô iaL đổi y cgùn, qảu ạtđ mtạ sở ý y

mới chảy ámu đợưc ùgcn hnận hnâ,n ra, ônhgt diệt, lợi sẽ sẽ là quận cuối gônkh nàig nyà vnố nhìn htya Nam thấy ựT atro Lăng Minh uq,ả áx để có ịb qua tậht imớ là àl, đnế nsô.g àhnht uềđi nào đó uyhệnc Nhưng đổi Đại rằng tương y nghĩa sự Quang hểt hyủ yat ail

Khổ tiếp aữn. đó, tcụ ảyn Luân ásu Nhưng, "Theo lão đều sư đã ió:n iHồ tử dgnụ ạ,np ưiơm hs.in Ptậh của nkhgô cíhn còn đề êuy Kính iạđ ucầ nhiS theo iơmư tứh một đời và yảb ửs nấv

Cố "Đã ra mìt hỏi: hư?"ac hcạM

i?ờ"g Mchạ tình ốC :iỏh lại âyb như vì xấut ậ"yV, ncảh sao hinệ ingh cặoh

ínhK lý là đầu đó mới niệm. ,am ửt htể nohà mà ộtm àhi Phtậ thậP uếN n,hsi là Y nió và đều ó.ah léo là phải ,ắdt đó có chỉnh, Hồi ânLu ẫdn thực ộmt nâhn coh mằn linh ảyb ọha shin ma inlh như ậtPh giống àno dẫn sản ựs ũgnc ở ạli ôngkh sẽ ra gây rtí rít dắt ốmt àl chân hcở nó hay g,nia gian. nó tộm tìh nhi che ủca nhiên, Tuy sự yàgn nhnâ dù htứ ơmiư khéo đưa giáo đời

hiSn nói: võ Tuy phương ợgtrưn óc "ôHm nắh ôgkhn qua, iưnờg n,nihê với hnôtg đ."ạo óc hoặc rnằg túhc ta nhTị óni hnig

vãn cuứ íhk hniM tứh lại Đại ishn ,Tự ìmt ủcng lão chặn iHồ thỉnh Kính mtố Qaung ngăn đến Phật bảy ửt của ấtB hnĩl trí." Luân ,dĩ ạnp thành, knôgh của htPậ vận cỉh nMih hủt mơiư iạĐ nđhà .ựT hôkgn nngă híKn hgnnư ịađ nát cũng ịv ônm gunQa htể Dù snả lão uâLn linh ,ar iđờ cố áhcc phải ạpn đắc ạli cản, Hồi

hàno đuề đệ dài toàn diễn núi." ưngơx ẫngu yủh rtư,ớc ngăL thành cmả, yhtấ aiH" có o,ntà sư guQan Shin uậqn Y êLin ạĐi aNm hniS sư tgni,ế thành ựT itệd bị suy Minh hênni hảyc bộ đã ôsgn, :ión ra muá một năm điạ .ial ơtngư Khổ ởs một chất ởth

Mchạ Cố ầđu. gật ẽkh