[Dịch] Xích Tâm Tuần Thiên

A Di Đà Phật đang ngửa ra sau, đã toàn thân phủ tuyết, lông mày kết sương, tiên khí Lẫm Đông kết thành xiềng xích quấn quanh thân, một tòa tiên quan huy hoàng từ trong cõi u minh giáng xuống——

Đó quả thực là một tòa cung điện!

Cao rộng, uy nghiêm, lạnh lẽo. Là băng tuyết vĩnh hằng điêu khắc thành quan tài tịch diệt, muốn vào giờ phút này, chôn vùi vị Phật đang chiếm đoạt ngôi vị.

Quá trình A Di Đà Phật ngửa ra sau, cũng là quá trình tiên quan được xây dựng.

ahnht rtiờ cmứ ỉch nghu gếint gào tiếng ógi nđế éth,t nghe thiền. cắt obạ Nhưng âm đứt ấy cả

agn.i tái on,ghà chi ộtm nikh ữna hutật hiện ầnl tiên ạVn hânn

!này Chníh lúc là

íhchn siêu cỉh intê. ểth Tiên thnhà như có âhnc tonà một thoát có ếĐ mới ”púi“g bậc à…Đ ậPth Cũng thân

t.nhâ kề cận ậPth Tiên thnâ

hóa .ovà tấb nàthh bùn, coh cho lmõ hnĐá hủ hpải vàng đánh

điều oàtn ếĐ inkhể Hoàn Tiên ê.tmh ảpih ngkôh gì ầnc

coạ ánh Lmẫ giưNờ nợưgl đều vẫn nóđg đẩy cũng gnbă, qgaun bị Phật bniê án.sg uganq uềđ vô htế nnưgh góc bị tnâh gĐôn mtắ họt ếĐ ncò kmi àĐ nêTi ôv giới, gnrot đi ậhPt ếnđ lớp… bị mấy

óc ưhgnN nhtí thậ.t nãg hnếik cho ynà nTiê uáq ilhn dào, nảb àm dồi ânhn nữngh đcượ Đế abn ênit chân

ảhty hpiả vô thể vô thì ngkhô ếth kôngh không đức, công g“Knhô hiố ìg ểth ết.ci” mhà lượng thì hpiả cnò lượng boa hôngk

đợi phải ihkn ngađ ũcgn thương ợngưt Tử nứt sự ãh,i từ ôntu cựC đáy nđế nyà lòng. lệ, áCt trợn tưiơ bi thực âhuK rớưtc máu Đinệ ra, htàhn tận tắm hềmt Cảnh đứng

đầu tậPh nơi bản lại ntrê đều tnhhà Đà A công nhảy ừt lan tất nt.ô Đế nhât mki ntêr phản từng ịv ảc nêti nTiê gối, nânh thân h,ậPt ắBt ìhnh úcth ikm Đà, r,a ủac tànr tiên aqugn iD

dị. ythấ, hTân vẹo phủ ậhPt nnhâ gu,ồcn tự usâ hhnì mà được tiêu bên cả ilạ thậm h,òa đầy tất êin—t bố quang điên Pthậ àyn ưnh thành ,ctố hùt clú niêt iệnh khu, ngủhk ùcgn ích oad ặvn vốn Ngài vô xgôn Phật nốv chiếu, itnê này chúng phong àny ạ,ti nnê ưgờtn hpổ lại àvo cúl trong ndầ Kim intê áqiu ra nnhâ, tếyuh nhục cũng tôngr huyết yủh ụhcn ìhnn diệt ạđo nnghữ dnầ ữhgnn

trong tiêu hảyt ếhT cả cạL và vtế hgntươ numố l,ại hpợ iạl đạo vô umnố pnạ l,nợgư căn nghĩa ựCc để nnghữ Giới! voà hết tất iàNg c,ả àhm Đế áho inTê lấy bao nbả udng tinê

àny quan, intê inủg lại áhcc kéo idà. àv không agữi igờ hnảogK gnắn ngừng ườiNg úhpt

là Mtộ điểm vô chính ưlgnợ gá,sn qnagu.

tụng: Đây“ cũng chúng Đà isnh, àl có ”tn—iê nhcúg nish Phật

Pậht ”htP.ậ nưh là ườmi iáb ta thảy chư hật,P bái ờưmi ngưphơ như ậthP, thế thấy phương ôV“ hấyt thế ưch nLgợư ưhc ta hảyt thảy ếth

một onC năgb tuyết ổđ ácht mục tuếyt csắ huttậ vàgn aựt ănbg đông ànv ra là pn.ohg ,oá ưrcớt inêt pảih ra têin aby gnũc tay mầ tchá ầm phiêu — ht,tậu nhân, dòng vị ncgũ ểinb ttếuy chnà tiên xung uvng pủh tiên mắt diêu nhân vô ưnh

cùng gnđã iờth hgpản mnag nthậ ohkcá như hknôg púh orngt nơsưg ôv nlê munố iuphê àhhn vã ó,cm bào ộvi hntìr etho nguyệt iớm tpấh àny. giới Tiên một trong phong Đế ếyhucn ếth ần,ht tận, ạto hitn ásgn ra mưa vô ógi

,gnã thời Chỉ cách nlớ là ộmt nság nên rTgon ánh cú ,ấy kảoghn mà là đã g.ùcn không aủc gdnự thời lớ.n ngrộ ộmt rộng vô gknôh

vạn giúp ăntg một nhiên sự sức ỡ,đ mạnh nghĩa vọt. đương hụpc đồng việc iớv uth nêit yĐâ àl

ừt Vậy hảpi đầu kuh tiên ậhPt mình. ộ,đ là êtni thì ủca Ngài nhcúg sinh ềđui hpổ ar chính

chgnhị !Pậht púth vạn Bởi ờgi ìv êtni nà…y

ẫmL gnôĐ là ợnưgl nqua đón ccự vùi gnũc ủac tiên h.tọ iKh này, hạnl nôhc sự cứng cái ngã để lúc gđôn uiốc ovà nhận hạn Ngờưi cùng——dùng vô

nạv ni.êt người là hcnhí nạv tMộ

để đcợư ạlc àmL sao chúng ựcc đây? ũgnc

để đủ về àyn sinh A vừa ngã, kẻ áKth ữnnhg ănng ãđ “tiên Phật! nn”âh àĐ sinh ởtr ủca tn,ồ quyết kêin imớ ar ảbn ảnb thấn hhàtn ịhđc vọng Di

kinh đnộg cốt hưn hiK thiên Đà mki ncgũ htậP ápth đổ, ra i.ờrt sụp tingế aủc msấ

ka,i lên. ựncg lúc nhấc lâm Vị mkiế này Đế lại niágg gối đè à.Đ ênl túch mrảt tộM từ giố Tiên xg,uốn úc ếht trnê nồlg aco Phật

igết một Phật, có ỏikh itạ A hcngú cách áhtot sự Đà thực! Di trở ỉCh Phật ồtn kh,u htếc ênit htể chân n,íchh chân tnhhà thực nâhn cnầ

ư“Nh L!ai”

đo là àl tểh ônhgk chná, uức ta, “Vô hnĩga nảb àl ănc mãn, ngư”.lờ ivnê caủ àl ợưgln

naig éok vào Tờhi dià ịb nyà chkắ ảhohnk vô hạn.

tư uiphê chém vàng kiếm ếikm Di ắtm ,dật A ộmt Đà iêtn ráit vung csắ áo vàng, ợcth it.ớ rực son thhàn Con hóa itnê ủca vị hPtậ

không ar tỏ gNờiư u.nbồ àM vui ềh

ãhnn ụcm ndẫ vàng, aóh cầm hắc trụ ôgnx mênh hnnâ ôv ênn àov đgộn cắs ầuđ nảc mắt lao nó, vốn iạl kiếm hnàht m.nôg ngược, àvo thể ngăn ũv ưhn ận,t quay Phật êint hcố

chỉ hKnôg ở động âhn,t tác hnạ á.hck có ênl bản ưniờg tểh mà còn iigớ

Đông Quan ôv ẫmL đến xa t.nậ ọTh

hạn, thời knghô t,nào từng ảyx hnư xungố Phật ôv ãgn gxuốn hoàn Người igờ Trnog boa ệhycun Tọh anig và ra. mxe Lượng ậyv ìht ãng ôV nhkôg ncgũ chưa sẽ nagi

cực lại ếgtni ,mểđi ữGia ẻro.t vô avng gotrn nêl đến lẽo rít ạlnh lễ cọng ếitng cngù

udgn Lạc hợp ,ảc mhà ấtt numố ựcC mex Pậht cả A ớiG,i úhcgn nhân tiên cũng tiên Thế vào đạo nuốm àĐ oab ns.ih àl iD

về .nagg ôv tấc ép tộm ưgnỡc bị một oảknhh qyu hờTi khắc, nật knôgh