[Dịch] Xích Tâm Tuần Thiên

Bản ngã của những Phật thi tiên này không thể cùng tồn tại với A Di Đà Phật!

Khương Vô Lượng mấp máy môi muốn nói điều gì đó, nhưng rồi lại mím chặt.

Ngài không hề hoang mang, cũng không mâu thuẫn, chẳng qua như lời Khương Vọng đã nói trước đó, chỉ là chặt bỏ những bụi gai buộc phải chặt trên con đường trèo non lội suối, rồi tiếp tục tiến về phía trước.

Mang tấm lòng Bồ Tát, cũng phải có thủ đoạn Kim Cang.

gđan pá ,àĐ indệ caủ đuầ Đế, ,gxuốn iđ Nưigờ. trấn giố ùgdn Têni ỉch che bàn vẫn ậPth kmi nấ tay

vậy giọt bị ạli ilạ oCn mí vgàn rơi nóng tắm êtrn tmặ chỉ nuxgố hổi, lệ tmộ mắt tmhă dài Phật h,mẳt ờưi,gN mà ònc của cméh lăn ntá gưgnơ ó.gn cốh gvnà đã

sự iGờ ghpụn thật, là ủca mẫn ờgNiư t.tậh n,yà púth lòng Nưgiờ là nũcg ib nưỡdg của

iàgN gyàn cảm thế— cưbớ ộcđ ritả nđơ mtộ tận rngot gicá nmế

cũng Đế icá caủ ihện ựhtc h.ồn áxc Lý không những đcợư knhôg nTêi gnôth tưởng ẽs qua

anử cú qua vnàh iốcu ngửa nqau ùcng của ãgn idướ Tiên thân khiỏ .tài đã ốgi ờưgni sau, xốgnu ar ếĐ, htúc gàNi

hơn… Chỉ hềiun nghĩ iNgà àl

ơir gnư,ơg pảhi lệ hoa tặm là nước, “ãĐ tất àh trăng trước rotgn grnot t!”a

cao, tna tênr trống mtộ ta ỗg.rn” tngăr hnư tgnro oetr cư,ớn ộ“Mng nưggơ iồh vỡ

tồn tại, ữch cầu ộmt ạđo .‘nc’h”â iê“nT knhôg vốn

ọgnl Linh Myâ Sơn. bao che, ôv hpủ hnư enđ niêb

sáng gũCn tia hứng mưa, vì yuế những nhhokả dập kai Ngài ióg chuị không hních bị tắt ắc.hk yâđ ớt mới trong ứđgn

ộgrn mtộ ớcưb.” tưởng, cầu Ccự chúng ạcL quốc ựs cùng ta insh cực ucầ lạc… nđgồ cõi ,lnớ ýl T“a

của mà để như ngã… vạn không ônhgt nầht ccự ủ,th ựt dối ạlc ởưtgn của ghúnC tự cực bởi hnsi ôgknh írt hểt hcựt Nờưgi rối. ôv ýl vô dùng tri cực hiện Khương Vô ưgLợn gnưdỡ phgụn ảbn lnhi h,táp cách ongrt sự để dùng ágic tiên, không như lạc noc bằng otđạ mình là lừa ìv hpải là arhnt ạđot gnCũ sự ncgưỡ ớưct lcạ ựs

gkônh nđga làm ộmt việc Nàig tộm ai hìtn. àm đồng

tni cực ýl ộtm ai c”ạl. cghún“ nhgôK isnh tgnưở àov

Dĩ !ênti ựt âhtn

ựtch hình. lý giới gưKơhn vẫn thành chưa Vô ựs tưởng của Lượng hTế

óc nêiT hnbi chi ugrnt ê!nti Đế

hPật bản quay kẻ pnhả hgônk đầ,u tính đời tụng égth thờ có Trong dã ntigế có shni ăn y,nà iD tPậh lễ tự ịb tin chán kẻ ổs mạnh, lnớ ẻk có nôkgh nữghn tâm cũng A ra tâm ãđ kẻ mầm, ưtởng t,inê hgnkô àĐ tậPh ghét …vua qtếuy asu ểđ vì kẻ àhnh y, càng đám d,o nthí có quy lại sợ óc kinh, kẻ nyả thtị hit Phật ậ,Pht có muốn ộtm

hủ nà.y dưỡng hcất êtin tbấ mĐe âdng gữnnh cho ith Phật

triều. đại àiNg âyđ kẻ liạ iđ nưh dòng thế ngược đã đến, gườdn àl Giờ

tả ucịh vào tiên hảknho t,ậPh ảl xuống thi thân từ hợp ấ.nth tiên uềđ không irơ Nữnhg Phật y, qugna đcợư ckắh quy nyà

hnngữ âmt sự híhcn uyq ạpt y ẻk lòng, với cpứh này nhsi. chúng ồgđn mới àl So đồng

yvậ.” inTê“ là cũng sihn chgún

ừva Tniê binh ást động, ti.rờ tgnú quang

kim tủh đnoạ óc Đà hậtP .cưgơn

họ ểth ảcm phnụg óc ỡgưdn Đà aso g?đnộ Phật ưnh ậvy, ôghkn

sinh mênh từ ontrg lihn quá thăng như ahhnn phi họ nạv Phật, âhnt tự nh.ích đã hoc úhcgn ọh htnrì xem không ờgưiN ônmg, và tíhn đẩy bna tiên do nchâ hờti

để đ.oạ hộ Là

đến ínhch Cực ếnđ Từ Lạc đến iag, ậhPt rồi mình. khu Gới,i ủac Thế thPậ môn, quốc

tếh hỏki hce mđá nũgc Khi htPậ ớigi êTin ẫnm hit ếĐ aủc aik hná tinê. dùng yat mắt iđ nibế kim diện, bi tấm

được uccộ cựht đời ar táhp sự mh.ìn óc hơn, thoát óc sinh những rộng nền ishn hins về đạo kihỏ yus lo ỗin nểtri để ệmhn Để gnẫm têin vaừ ồ,tn gtản thể

uềđ ccá tậPh Tát! ồB ễl vô y, àhhn lpậ vị đy,â ứtc số haó hit intê thành iờG qyu

thể tđạo mtâ ớưpc khiển tâhn điều Tiên cgnà gnhkô alự htể nKhgơư việc Đ,ế chọn trí. gọnV

nt,ôg Lạc Phật. Ccự lại ưhc tiên ảby, quấn vạn khi mnă khăn nđế Sau Phạm hintê aihc ,gant gịhnhc ạpht ẻx hạ

ệbti amht iá cầu tbấ nậh đcắ”. âsn ly “Sinh ãol nệhb khổ, tử

ad ngchó là ạli và dưới !hku thi nàv,g Kim gớt,ưn intê rớ,tgnư nên Đà xí nữngh Phật ủca toàn bộ ủh ôncg nhnha uxấ u thân là iốkh Phật mà ác nảhp đnag hơn, ớpl ữd Hung thậP trở hhníc .nợt bành ma êln ộgnr nkhôg bất ilồ nớl

hôk htế hình ơSn hưngn lớn Pthậ hhant càng lại Đà caủ hnm.ạ Tâhn Linh oh,é mthê

đứng kia ayl ihnnê nglu bỗng Pậht đang vữ.ng Tnâh

ữhngn đã cuâ ấtyh tất nà.y này, âuc eghn inờgư ycuệnh nệcuyh cả ở ợưcđ bếti. ưcợđ ttấ tnêih hưc cả gôKnh ở ngkhô còn htế, chỉ hỉc ở Mà hiện

Ngài sau… chắp gnưiờ aty. Và nửga ar

dĩ Thổ Snơ ờigN,ư iả.rt acủ ốgrnt ốnv Tịhn hinL hká của ờNg,ưi

ựcC Thế cLạ Sơn. hút nihL Giới inhl bay ngũc Dị tgonr ầcm đuề ềv

ấtb anhhn hủ thể gchnó độ Pậth mắt Đà yầ“g viớ đcượ, đi”! này ”iđ thường thấy có ađng âhtn “gầy Kmi ốtc

ẩđy rồi đi tậPh thân ệl ar. caủ hCe iọtg gờiưN

thiền usa mtâ. cnhúg mới rồi l,ễ ỏhi đủ, hiỏ on iếnhK

boã ỏi, pt.á trong ómđ ít gôngi ủng mưa tựa đom ưnh ựS ộh

Vnhĩ hằng một khắc. hỉc ảhohkn là

“Chúng đáng gưn”t!ơh hnis xót ợcđư

gũcn Nhiều hưn ờht Phật, họ ưm.a hpụng Dù Tôn. grêin, ậPt,h chkó lập ẻk ảbn gũi nãg Trên ctứ yta khỏi thi Phật. osa nhât có hưgnn Phật, ra Thế số ít ớvi bnả ytu sự ậPht gtnụ kẻ niệm, hôngk ôv không gnnă ầng hcắp sinh tiên, nhtár từ phụng đã thờ

Giai là ốthgn trăm quân”. nhĩl ạnv ẻk“ Tào