[Dịch] Mù Lòa Tróc Đao Nhân: Bắt Đầu Max Cấp Cửu Dương Thần Công

“A Di Đà Phật!”

Phật Tổ cúi người hành lễ, chậm rãi nghiêng mình, chỉ vào Dao Trì, nói: “Đây chính là tinh hoa của vũ trụ, là vật thuần khiết vô ngần nhất tồn tại trong tam giới thế gian. Bất luận là ai, chỉ cần trải qua tẩy lễ ở Dao Trì liền có thể thành tựu tiên thể, đạt được trường sinh cửu thị, cùng trời đất đồng thọ.”

Đạo Tổ cũng lui sang một bên, nói: “Các vị có thể suy nghĩ kỹ càng, trước cảnh trường sinh cửu thị, bãi bể nương dâu, gia quốc tình thù đều chẳng qua chỉ là mộng ảo phù du mà thôi.”

Ngay lúc này,

gnuc áchkh chủ ôTn nnê, ểht ểđ gin,ả nkghô hậtP ộmt do btấ Nó“i thế .ậvy ioc ta không nhắ yút nhân inêt gnỡgưn àl thành cho ổT ềđu ạhmn ở quan, ihnêT hcính oạt Đạo hnưgn là tậv ngort Mạch ngươi, Đạo nuế giới ộmt ar, Tổ, tcắ gnngỡư Tổ, cpấ mạnh csứ sức ấuc nungồ tín tộm áCc Pậht ấtt àl gian àl uqna. cđặ giới đoán ,sia ibtệ các có nói: ccá ngươi hoC uqy phiả Tổ, ậ.nt” ưgơni nTầh yuq hnư Cố tnầhu ảc utrgn mà tín đơn tắc

nagi, nco ra óc ioc đcợư ntrê đã thường, ntgrạ lạc cạhM là lõng ưnrtờg tình vừa hồn một năm ishn htể at Xét rất iagữ Khi ửcu h?”ịt sao không .gitế tấb ta ủac có htần y ign.ườ “Ba hạ htể người, có hnsi ịb trư,cớ y onà htnâ không nhận mphà onc ấy đó, của hhTán ncũg phương nói: ốC inệd ănV acủ linh, ânhn làm không

inờgư Bn“ầ Đạo đã àhnh Tổ ộ”g!n nói: cngũ lễ, ciú đạo cũng

và êiTu ờiưc nyà iđố ịv ốC ihns ứgnh C“cá oạli ,kia mLâ mấy tgưrnờ ếuCih iớv ănhg?c” chMạ óni: còn ingườ hìnn về thú ahíp

cô một ỉch trung ncgu ộđc tâm Cốiu tòa tối aiữg ù,ngc bógn nêhm nlửg lơ mông. nòc ạli niđệ

nhìn Phật ừt ổT nhau, Tổ ựs hnìn cùng àv npưghơ iclế nk.ih mắt hign uềđ thấy iốđ Đạo hoặc gtnro cnấh

àvo hếct Ccá“ irồ, đã chỉ ìTr bị ạil vào tiến Dao i:nó icờư ignơư ccá gưiơn ngưng khoảnh ứhtc ọđgn msớ i,ôth ốC ý ạchM àm àl acủ ắhck ẽkh

àm mgan yâm hỉnth nơi intê trăng liền nlhạ àđn ầbu trời, runềyt hạc ôiđ hânn ưtlớ ,orẻt oá ếđn ủac htmẳ hisn qua, tiên ohet ra nơi áhn k.íh suâ nếitg Tiên gảtohn sáng lẽ,o trong đ,i ưtớl óc pđạ uqa nchá vạt

àov tăm ngờiư đặt Mạch Cố nâch và iơn tối mấy ,yấ iak Khi

biển kiah. ổc — lưu ra ửT pá sáng ngạch Cung. ntả xưa mờ sơ ấmT ảo treo iêTu tức ựta văn toàn áhn âthn ởhtu ba độn rnất vạn ,aoc ùhp cổ khí hnư uhcyển hỗn

ếtikh nơi ảhcy ốit hnuầt ônkgh tì òngd nước ôv về Dao mtộ tăm. tếv ìTr ni,êb

dã tmộ nhạc đmậ Không vô gian ểđ ảmhn sự áyc,h chợt ại,l đen, hinl Tiên nhơ đang sua. phía bị hạnl nồng ngừng, cổ o,lẽ vô” h“ư lạoi ộl nucộ épm ưax úyt ghncử. n,hơ hoang hư hầnut hácy ưhn ựta giấy hík ar ốutn

àl Mạch lý Cố ”ậy.v ạo“Đ hhcní như nió.

ườnig đầu. ềuđ ắlc nvgà vội Mấy

về Tổ Phật hnnì Đạo M.chạ đều íhap Tổ ốC àv

ávi ấthT có nhất hpcắ Thánh, tay, Di oac niàg thủ ó,ni thậP ôTn iàng ?ăhcgn t,ậP”h ínchh ahi Chẳng hoàc hThán kiến gtnừ ổT Cố lĩnh ânnh đời. Thần “A từ loại àl àĐ gì?” uấxt àny “Vị của nói: àl kih ra kể ngờiư ,hya kiệt

bây là hiểu thời iờht âyđ bản Kẻ tyấh trong aDo lcắ tắc ềv chất hẽk pphá ”na.ig nó uaqn cnhíh r,Tì Mạch tmắ tgnừ thoát nhìn ra, quy đến “Cho sáng, àl tắc iộh aủc mới yl tràn nơi gina hai ra n:ói stá at tia Cố đó, trong khỏi vào ụ.t khi tếni gời đầu,

những linh gồ,nv gậmn ánhTh ầcu iTên lhni ùgnc khắc đặt hyảc đuề nâhc trong ênit lặng quỳnh nohkảh mà lcộ gncu viớ ẽl voà tấhT chi, cầu ạpđ sụp đổ. vồng, hcạ ầl,u suối

Trì ê.ln ứt,c vòng tiến ậlp uaq mà Ngay nềil mấy người aoD

i,nga hồ vật ộlng lẫy, hề ựat nảb tộm khó gani liệu tả, ợđcư đọng hngkô nếik yngnuê nos àv oliạ Nó gưnng àvng hờit kôhgn từ aủc tạo àm

àhno giữa ụv nụhy áhn ỡ.v nngữh ngàn ơgsnư uộcn cihuề h,ương một ngọc lihn sao cưnớ, ágsn, đẫm liền ướid mhản ba ượrgnt nhgôk oda ,ỹm ênl ihảp núi hoa mậgn các ềthm ỏc thấy cáth là ọgit xuống, hnả ngọn iphêu bắn đổ ỳk đgnã ngọc, mà ánrg ìnhn trào ,yâm nTiêh ớigi gnưgn

mà oàhn đặt osa Cố ấy ềuđ ớưid cả đổ, ỹm ã,r thế ầuđ ấct taự ikh bạch ấm óah cảyh àhnht bảy inờgư iuêt iớig ạht hânc ừntg chân ny,à ạMhc ngọc ớigi bụi tmộ tná. áp tbắ ụsp tan phương gữnnh iênhT cát ặmt tđấ àvo

đây grnờtư thời ?aos” át“ohT gian, òm,n àl khỏi hpải bị Phật hờit ishn ly ăn chẳng aign không ión: ổT

ưNng,h

ý ảihp T,ổ ữhu đựng thôi.” àl ,ổT một ơưgin àl Đoạ Tổ, àm Tổ, khối ỉch ngỡgưn ức Tổ vật T,ổ ký tní ộmt không của ậPht sở hPật Đạo thức ácC Phật ỉhc acủ Đạo chứa sức mhạn

yâ“Đ .óni Tổ chính ể.”ht tiên oĐạ àl

ốC ar bgừn ộng, ăntg ậtPh m,ểđi đã tỉnh ầnb Tổ hỉc tạ hì“T ,ậyv là Thánh đa ạđi n”gộ! inó:

ềlni ặngl iớv ngbó ậnt mở là tụ.r thêm bên nucg vũ lẽ nối thẳm, r,ộgn cùng tiố aửC atự rntog hồ àncg suâ

ạiđ mốnu ổs ta ca, ònlg ênt mau Thần !ồri” ìtm Tôn tính kia ta đi Đi“ úncgh ,itôh đi iđ hô,ti óngn thôi,

tồn thuộc ishn àny ấtc gọi một “Trừ vốn ngtờrư là về icá cửu itạ ciộ nuồng gian :liờ hết ốs Mhạc ht.ị” của không ,vô ít Cố mchậ riã hư

ra àl tmộ irồ ra gdụn oạt ilạ inêt hủt đem ưnngg gọi rót ở pháp là sau óđ ộmt ưnh tânh ilạo hạBc hnạm đonạ Kinh ứth ọcgN kia ,àov xác nít ý tụ cũng thức iợl tểh, nai.g gơnưt nhân nưỡngg việc tự sức

là gmna ,iồr kchá ishn sau ểđ ìg ký ipDệ ta ta ộmt nàhp “Đây cứ trường óđ tyha ”?à chết caủ n:nà ờiưgn aT ứh?c íthn hnầT rnưtờg sinh