[Dịch] Mù Lòa Tróc Đao Nhân: Bắt Đầu Max Cấp Cửu Dương Thần Công

“A Di Đà Phật!”

Phật Tổ cúi người hành lễ, chậm rãi nghiêng mình, chỉ vào Dao Trì, nói: “Đây chính là tinh hoa của vũ trụ, là vật thuần khiết vô ngần nhất tồn tại trong tam giới thế gian. Bất luận là ai, chỉ cần trải qua tẩy lễ ở Dao Trì liền có thể thành tựu tiên thể, đạt được trường sinh cửu thị, cùng trời đất đồng thọ.”

Đạo Tổ cũng lui sang một bên, nói: “Các vị có thể suy nghĩ kỹ càng, trước cảnh trường sinh cửu thị, bãi bể nương dâu, gia quốc tình thù đều chẳng qua chỉ là mộng ảo phù du mà thôi.”

Ngay lúc này,

.tụ ly grton ắct ềv r,a “Coh tsá tràn là hai g”.ian intế ápph khỏi yhất iat mới ángs, itờh hiểu hcíhn ắcl ,ìTr nơi nbả ìhnn nó Cố khi đó, gnort ni:ó ờhit tmắ thoát àl hấct từng Dao đến Mạhc ar âđy ờgi hẽk u,đầ at gian bây ẻK ihộ ắct qnua của vào quy

nhtấ khi hai từng kniế Thánh yàn nCghẳ loại kể “A ochà đời. thủ nhá,Th àl Phật ônT Đà ệikt từ ânhn gàni ni:ó là nĩhl ar níhch chắp Vị“ ngià người Thần ah,y coa ăh?gcn t,Phậ” của xuất có iD vái ổT tay, ốC gì?” Thất n,ió

ta Thần ổs ìmt ônT nóng ênt òlgn aki ồ”ir! iđ ,thôi iđạ ôiht, đi mau úhcng mnốu tính đi Đ“i ca, at ôthi,

khẽ sớm ngưng ngươi Cố ỉhc mà inết ccá lại aDo voà nưigơ iưcờ khắc ứthc i,ồr ôh,ti đngọ cC“á chạM hkonảh ý Trì chết vào của nói: bị là ãđ

hntầ lmà óin: lạc ôhngk y hnsi aủc ta bị hnnâ ường,i Xét hồn óc ”t?hị vừa hnận hạ y Mạch có ãđ có soa trạng ig.ết năm ũgnc tnìh àl ôkngh con nhât ủac rất tnờgưr Khi glõn màhp đcợư sinh gian, cno acủ ioc ,đó thể cửu ớt,crư iệdn gknôh ra ưpgnhơ ănV một B“a Cố àno Thnhá at htể giữa hni,l ư,ờtngh ấy bất trên .ờgiưn

nilề lẽ taự âus trong iốt tmêh gcnù Caử àl mở bóng hồ cung .ụtr ũv lặng hm,ẳt tận cnàg gộn,r nbê với niố

niêt náhTh Têni Tthấ sụp inhl chảy vồng, nnhữg quỳnh ngtro ilnh ặđt àm ẽl lcộ ngậm ốsui cùng uầc ớiv kcắh hạc chi, ặlgn đạp đều cuầ vào hhoảkn lầu, .đổ ng,vồ chân nucg

ốC Tổ pahí uềđ và về Đạo hnnì Tổ .Mchạ Phật

người rồi, thín nàn: ytah Tnhầ at agnm ưngtrờ Diệp aT sua ức nihs nàph ákhc ký ta ?ứch là mtộ ườgrnt gì để à”? Đây“ đó chết ủca nhis

đme ạil áxc ựt phpá là ộtm ilạo ệvic ar ụt sau ở gưgnn nthâ gian. đó tiên như aki ạhmn rót ợil thức cũgn gọcN gọi thủ thứ gụnd hniK nhân gơnưt scứ tạo ngưỡng onđạ tmộ chạB ,ovà ý ểt,h rồi ntí là ar

ổT chnhí àl thể.” tnêi Đoạ “Đây nói.

Myấ iộv uđầ. uềđ ắlc ngàv niườg

ôv mép niag nuốt l,oẽ hncử.g ạli, hơn khí mtộ ộl sự cháy, yút nđga nưh ậđm hnạc ưax ồngn sau. nơh, chợt iTnê ãd ưh ngừng, ưh“ cyhá nuầht giấy vô” ạlnh hoang ổc ra ểđ ịb hmản ngôhK haíp iolạ unộc atự nilh đen,

Tôn sức ón:i i,as là ,nên i“óN ớiig ưnngh ảc ắtc ổT agni knghô hạnm đơn ươing iơgưn hco ,ổT ntí ổ,T Phật ênit Mạch nếu nưh có cấp quy Phtậ Thiên ânhn mà ềđu quan. do mtộ ntí củh là nầhut tmộ àl Các thể túy Cho coi vậy. Đoạ ta T,ổ vật hgnkô đặc nđáo tmộ igới ở tnogr nhcíh tệbi trung ttấ để hắn Cố Đạo là quan, hảpi ra, mhnạ ncug cắt qyu ếht các ngưnỡg btấ giản, ngươi, nỡgnưg áhkhc tnậ”. thành ccá toạ ngồnu ấcu nhTầ ứcs

“ạoĐ n.ói hưn lý Cố yv”ậ. là hạMc hchín

bị nói: òmn, là pảih ôgknh âđy chẳng sao?” nă ain,g ihỏk thời ờith Tổ isnh hậtP “áToht aing ly gnrờưt

đã Tổ nhhà đoạ nờgiư cgnũ Đạo !gộ”n :óin lễ, ũcng cúi “Bần

nhìn trnog Phật gnùc đều Tổ ythấ àv Đạo tmắ nhcấ nhìn iốđ ciếl nhau, sự từ Tổ hoặc hpgưnơ kn.hi nghi

àv itố Kih người vào tăm Mcạh ,yấ nchâ Cố đặt ymấ ika ơni

gucn ỉhc ệđni nhmê untrg lơ n,ùgc igữa lại gmôn. tối độc nòc lửng Cuối gnbó mtâ tòa ộtm ôc

Pậht ỉhc ổT ,yvậ thỉn là gntă ạt đ,ểim bần nói: ra ốC đa Thánh g,ộn ừngb hìT“ nộg!” đã đại

ưgN,hn

ơni iđô ỉhthn itnê tạv nhác tưlớ sinh ânhn caủ nêiT ạđp lạnh yâm ra hán gmna áo ướlt kíh. ếnđ đi, tgnor ếting mà oeth trẻo, nơi óc qua, uâs qua yềtrun htoảgn thmẳ rgtnă hạc bầu nliề ,loẽ đàn gsná trời, tiên

uêTi ịv híap sinh nói: ki,a àv c“áC ăgcnh”? iđố ìnnh Chiếu mấy về hứng Mạch oliạ âmL người ốC với thú nyà ườntrg ờưic còn

tếin qua ìTr oaD vòng tức, ayNg mấy nlê. lập ềnil niờưg mà

tối rTì nước oDa nơi ib,ên khngô vết một tì òdgn tăm. cảyh vô ầhntu về tếkih

chạM chậm ộtm ốs về ốvn “Trừ này sinh ốC ồtn cội ửcu gưrntờ t.ị”h ấtc là áci lời: tại acủ hư ngai tí nguồn tếh không ộhtuc ãir gọi vô,

chạM uđề thành ắbt pá Thiên chân từng thạ ốC phương tna dưới ngọc ặđt ỹm hnào tấc ảc .tná đuầ ớiig mà chảy à,ny những tcá psụ thế ớgii ovà tựa ụib mtặ bạch iutê đổ, ấm chân ginờư ãr, đất bảy khi óha soa yấ một

Các một thức ạĐo ổ,T nkôhg aủc phải mà ổT ngưỡng ,ổT chỉ cứ ý ký it.ôh” àl ,ổT caủ Phật tậv ,ổT uữh ạoĐ ộmt nít khối tậPh àl mạnh ậthP ginơư chỉ ứcs cứha Tổ, sở Đạo đựng

toàn ờm khai. ar âhtn cổ ngạch sơ ưnh Tmấ ulư náh thuở cổ ấntr Tiêu tức nạv ảo nbểi teor — snág ửT tnả unểhyc hkí ộnđ văn hpù áp a,co .ungC hỗn tựa xaư ba

ọnng rưgntợ yhtấ ácc cỏ đổ cọgn ngậm không mtộ ,ỹm vụ nắb ớiưd hoa thềm .vỡ mà nhìn hátc úin nước, ,ơhngư xuống, àl ráng â,my nhả aso ab hảpi Thiên trào ,ncgọ hảmn ngàn ộucn chiều đmẫ ánh giới hynụ onàh ,ngás ãđng ữnhgn ngưgn igữa linh dao phiêu ỳk nêl ọigt ngơsư liền

àgnv bnả không ả,t hề ợcđư uliệ Nó nnuyêg mà một lẫy, ókh ưnngg angi tậv nig,a ithờ ons hồ ộlgn không caủ và đgọn ếink từ tựa tạo ạilo