[Dịch] Ta Thành Tâm Ma Của Nữ Ma Đầu

e i.đ” thể grằn “ếNu yn,à rời óc sống cỉh ộđ inươg sót htnìr không

trọc, Khư”. hthna khai, một ạiol ỗhn đồgn nòc biệt: âm độn, óc có địa nồt htiờ ơs ihK ngũ kỳ hành, uy“Q óc ặcđ thiên iạt gơưn,d ccự có có

đã ctộ gũnc diệt xaư nhờ vào Vực. êuy Yuê Năm ngàh vật nàng ủhC Hoang áts ở này, vạn và

“Thần cố cngu gươin mạhn ộtm tíchh úhtc Hàn hấtn ẽkh thể iờht uịch Ngọc nhồ bổn g,ứn nói: U nhưng thôi.” nơh nổ của khó àl nhiều, óc

aki ơnưv rãi hPtậ cM.ặ mhậc rTnầ ềv thủ ípha

,ếht đaư ắhn aTự sự ổT thật ưhn khổ thoát uiês Phật ohtát khỏi luân àl ih,ả mốun gngái i.ồh

chết, ,ậvt iác tấhn àl tkế đất àl ncũg ivớ cổ iờ.tr ưnlợg ủac sự aưx thúc theo trngo tiờh lcự giữa Kchá ánđg một vô những là ngồđ vạn đó àv sợ úngđ ĩgan,h ưh

yđâ là “Đây, ———”—

ựs và đnìh để Cửu Tôn cgnũ uSa gnhữn ủac ika! ứsc âyv đối không tởr Chí Châu, với quét về còn ihk óph triều

.ngâV”“ nói: Mcặ gật đầu Trần

huầ dám cặM. ắhn ytế có cnhầ ygã mình, nhôgK nào, ép ừhc của oáhtt tay gcưnỡ chút bẻ ầrnT ỏhki

àl đã năc óc ảthm thể hại nảhc còn ấtt cũng ntắhg mắn aym ơ!c ùD tụt dốc giới là ổnt ắhg,nt nđế sẽ ậtnr ,nẹh có ,ợưcđ rtấ tmộ

ngnó ớtưcr cong, ậLp thhnà thủ hia và tức út ắhcp ngón út nađ hơi ónng điạ giữa tay bi liạ và áp vào ngực, ngón trỏ ,ahun ếtk ấ.n

đạo Tnrầ vung tá.s Mặc cmậh vẫn riã áp t,ay hẽk

g,nơnư csứ myà hnệi uhy ầnTr i:ón caủ pthá gạtnr e rằng “Nhnưg bộ uca với ôgnhk thể thái nương mạnh...” ặcM àton tiạ

ônT àl ?ư” Chí “yĐâ

dây dù lại ra cần an.ữ thể ôkhng ểh,t nđág đến gônkh hiện nnhgư nệih ợs v,yậ để Mặc còn adư viớ cách cNọg phận đã àlm nào thiết nốhug phiả ôhgkn ựhct có lực hết ànH ,ạit nìht ếtbi U thể

“thCế đ”.i

Hồn taự nhân, dògn lòng gcNọ âxun của tuểi hầnt tna mơ oàv sông, .biệt nnê giới h,ồ arhn trở Hàn vào phân kim U óhk tnhâ như áphch gữai mcìh nồh hai ttếuy

hữc trắng âvn liền uđề nưgl lại. trong nẩ iệd,t ưnh hiện mỗi lgòn hnắ ộtm cmậh lu,ân gmón cắs ànb tậv hnis có tay yta Sau luân từ Vạn, togrn ra, ờưgnđ ar imk yat lặp dưgờn iễdm hồi ahcứ bàn rãi ươvn dễim nnõ nulâ ntêr nvạ

ựd ợtvư ax hNưgn hungố ìhtn tiạ ệilu của đã hắn! hiện

tếqyu ạH liền xong, đường tìm Cản.h ậhtP đến acủ ôV Vọng Bí ar lối tâm

èđ nặng Tổ, hắn Ngàn có Chúc là ớim oạĐ tnrê ,U trc,ướ được ầđu, mnhạ năm oHnàg ax Cuử cnò h.ntấ xnưg Nnâh

k,ai vị .hờtgưn ònc iớig uổti hìnn ặMc àngn och ểth nên âyđ Cổ dẫn nôT, chnả trẻ “ênT úlc chắc chúng ưrớct, Cíh Tầnr không ntêr àny trước Đế nvẫ xem khỏi chắn, :nió gniờư năm này cả từ êyn thượng hòa là irờ Để iớm thì hơn.” tâm, ta

lấy tcợ. lgnù ihnệ hnắ uàm hưpngơ ầđy tmộ tứn tvế đều mắt hnax nhìn imỗ ra mát cếib, yâv ừt ớnhgư, nốb giễu uas nguxố Phía đôi lạnh

asu .tná như đen ứtn trước xé tmộ hkôgn óđ, ệhin gaNy vô bị màn mất ịk,t số mặt árch igna ra ôgrnt tếv t,ạoc

ạli tậPh sự chống nắh acủ r,ỡ ngôkh quang vô ôgnc iường ích. nràt gnngừ ắphK rực sóng ỡđ hnngư cíhk xanh, npgậ lnà

bao một chỉ ôv thẳm, ciếl bọc cầu cả ăgnb! ra chóc, ùcng ộmt ầnc ygan gbăn ,nđộg hồn ktị á,ci sâu quả vẹo, ựat rnguT iởb cứt sáng neđ àl đóng âtm như tnả quanh íkh vặn dải ncgũ mà iág htếc hữnng iảph hnnì xngu ầnht hắc

dạ, ma bà dà đa ịđa ná ,tah ạ,d ađ id ————” ha dạ đa ca A lô ni hat ,dạ ađ a“mN ac ôm

“Giới ”Môn!?

.lcự giục uềđi gknhô útch ạgnm nọVg htậP ổn, Phật ôV uềli mẦ uđầ ra — btắ nhận

bèn chân mắt, iộh ânnh ivớ tộm có mhầt nuềyq hịcđ ànH nhât nbê nhưng ithờ kỹ, ãyh csứ ắgmn chníh iơgưn ở ơc của U nhạm kểmi .nnygêu” agio xem ni:ó ,inếgt gnia yà,n coh nbổ gưniơ ểđ hnkgô nạhc gọcN đại i“Tpế ảcm nió htể tên nũgc ,yàn nhận đgan ở átso bản tohe cho gnu,c ớrtcư ảnmh

htậP qngua sự xgun nhath thêm ảm ruềit, kchí càng iDướ của đm!ạ

nương n:ió sao?” ảhpi ,yậv màl cơ tiáh ehng N“ói ở ingườ Lỡ đang đang ậvy g“ơnNư nơnưg u?đâ aty ìht nương ngrot yl ,yàm kẻ aừht ầnth óc tạgrn ra Mặc hiện hồn ớiv cua ”h?ểt hnư nrTầ hniệ

vào chưa lềni tại. như ạht những nồt tngừ qgaun hCỉ ầcn hoàn àont hểt uàm biến, atn cmhạ xanh htậP aki,

U Ngọc là àHn aủc páph nbả Chính khí vẫn. mhện — đạo

hnchí àl ítnh ưKh đặc bản Qyu nguyên. Đây ủac

luân! gửnch ậPth ộtm còn tcrự tnốu ảc và nềrtuy kịp Vô ngVọ itếp cựl hoàn thú ậhPt khgnổ ồl đến, ,hnồ cưha thủ dmễi

ànoh hầnt ảc, gì không U chỉ lmà ầnc đ.”ược oàtn lỏng thả ồhn là ọgNc iN“gươ ni:ó Hàn cần

“ậVy gật hạ nơnưg nnơgư yutệt v,ậy Mặc nương gncũ ớiv ầrnT khăng ngơnư không ghănk cuthộ ênn điố, Nếu ?nào” phối hắn hợp nữa, nói: tưởng đầu tin htế đã

mtộ ừt ý, sát Kônhg óc thuần theo ytú. tia chỉ mang bi

nôhkg nào!” htể iđố tyệut ểht Kgn“hô nào,

hTứ ra lộ unênyg kia ghnkủ ihnk cùng ì.nhh cuối cũng

cượđ giữ ã,đ ỏhik niơ gnmạ rồi yàn trước iờ“R au!s” tíhn

psắ đó khủng ìg aln ưnh thứ vu íhk tức t,aỏ ệidt hịct hoang .nhiệ ulngồ xuất óc ựta Mtộ khni

không toàn nát. cRắ ỡv hàno hư —

và nVgọ ãih ôhgnk hkin tmặ Vô Phật Tnêr ậnpg tràn iổ.n thể nit

pmấ êyu cnộ,u lồ! nhahn hnân hntâ ũl cuồn Đnồg thổ ực tiêu ith btắ có ym,á Sinh àv kôhgn thiờ đại hhnì ,ar óđ iàh ogrtn đầu hcógn òb năgn h,Cú dưới ntgụ iôm vô hpaí ợưlt thiếu ổnkgh niệm khẽ Vãng số cột

tểh ra ểht ạil gđná U cựl pậhn óc người Ncọg òcn otgrn ếđn hcựt htnì ,khác yâĐ thân là nHà ợs thể huống vậy! àov hiện

tất ảbn ,nió hint Chí ảc mậTh yQu có hních chí Tn.ô thân acủ thể ắckh là Khư

i,sa là a,ịĐ óđ ảcm Đế của ipết ágci àl xcú tmộ cuầ hắn nkôgh nđe và gừtn viớ nchhí Đại ầđu thuần acủ ổC iak ếkt Đạo Chi Là êYn này ẽs gnuCh đối hư túy! vô quả nối bản ngnêy,u tuyệt

lớn phiền ảhip usa :nió .n”hơ rằng không sẽ hnắm oàv lắc óc tếgi ntậ đã i,hcố hắn U cỏ e .iồr ở hứcp từ ầđu nhổ gọNc éC“mh ốgc, ắnh Hnà ạli đy,â ếuN ngươi yàn

vô ——”—— uqnga ib phổ ,ộđ glượn ừt “iĐạ

“Nếu bnổ ơngư”i. cũng Lăng Lc,ự ỗnh Hàn vực, ểht theo óđ nđộ vaừ oạĐ vậy Vọng Hồng đã ovà rít U giiả Vô ếnti có khóa cỉh gọcN ồngH ủac aủc ựt ủca tyhấ cthặ từ ựs óc ynutềr vị ucng Lăng, hcế áp c,Mặ nhig hoặc enm hậNn Lực. ầhnT ểth rnTầ của dẫn rnyềut thích: vaừ nhồ nhiên ựs ạođ Phtậ, nồH

so úcx mật ảhohkn àv thãi giác hyất nnợgưg lẽ nàng thân imọ nếhik ùgngn bất nừgt bộ. ồngđ với òcn kỳ hcưa tiếp hnoà này cần úxc tir cảm nâth àvo cảm ể,th lời ềnuhi ynà nôhKg ànto hơn ắhck Điều ,àon nũcg aừth có.

ủht, quốc nghĩa! đợi thiên hcỉ ò,mn ẻk ữhgnn hiện hắn nhgNư mtặ ựlc tohe ầcn đúng có uđề êtrn cũng tạo tchế htậP tđấ ar chựt àyn tểh nohà toàn một còn ,hụcp ẽs kghnô ạh itạ đã địch iôkh

”“.âgVn

nôh“gK chức.” ệciv nhât nương cảm ơhi ý ểth tùy ngkhô Trần ixn cũng nương nbậ không khó gàion hnêgmi ức nói: chịu ầđu ncgă gnịh ra, hytấ có tâm, cMặ sử ,lmắ it ndụg ầcn của o,as

thể nigọg đối ,tâm bổn ựt ưkh cung âhnt yqu tên lĩnh ngộ hợp ítnh óc lại ưnơgi gnũc ổbn nói hẳn U ê“Yn ìhnb ppáh ”.irồ Bả“n ct,ắ tnâh đã ùhp ànH phó với yàn đủ với toán.” cung, Ngọc ĩnt:h àl ựcc ỳk

số như nâhn ựta tn,gur mở hề gữai nHắ gôhnk knih ấuxt liạ tụng miệng, nătg gtnụ đồng nệhi không thời vô imện. gintế

chuyển mà ịht ôgn.hk” ytấh phải ợmưn cghnẳ gărnt; tay ấn lâ,nu phải ónng igả nâul là “àL ấn, chẳng mà

ungHố ỉch itênh sự aủc iọg cốc sâ,u Vọng ôV ạmhc hểt địa mà gũnc Cíh“ àl chỗ ônT” nguyên, ửan tih,ô ảnb tới căn đây là àl nàcg cngũ nbả vời dựa trất cái cựth không ạti hinệ .hậPt hic

hkngô gnĩha htậP nta oành theo ———— hik bản vãng một mnắ nói ulân Khư nđế hiồ sinh? nguyên àno tán cả giữ chi nưhng đã ãr cũng ạođ, gNya unlâ ồngđ a,hó cả đó uQy bị Vọng ngay vưtợ gì hisn Vô tmộ sẽ tnào òn,c tử, ãđ auq iồh utiê

nôkgh mtha àit cũng lpớ htiờ utấh đại cho tênih ai kim óc trngo hngào thể này. dù Nhưng p,ớl ạĐo ạĐi

ôgkhn ứtc do tầhn. ỏb plậ Trần ịb, Mặc d,ự ởm rgộn hctú phòng gỡ tâm

chóng ahpí lại ậhtt avừ nnhha thoát! tuẩ ạiđ Mặc, nhđị hlni ạchy x,a òcn vừa bỏ Tầnr ềv xông n”âqu trực iuềđ itếp kinhể Hắn ovng“

ậpng sau hgnkô quang. từng Mặc ati rTần ưH vết paíh ra uyêxn tànr n,tứ u

ầm ầm— Ầm

ặcht sắc bén ắtm hầu gọVn ưhn ếty siết tộm ầrnT yat ôV ặMc Ph,tậ hná đao.

ưngơi ỉch Bất“ àl cục kể có ktế một cuối ùncg —”——— thứ cũng g,ì

nê“Y coh cg,un yảx hộ Nhai U nkghô ànH đ.”uâ numố ôV â,tm bổn ắoHc niàog gì ý sẽ ệuhcny gnđa nói. Hồng ra Tụ áhpp và Kế cọgN

gnọV nhận tột tcứ kinh cùng. ếnđ hkin Pậht ưcđợ Vô uy khủng ihã Cảm áp kia, ậpl

lớn gpặ Vnọg yđâ từ ểk ôV ra Phật nghiến nugy là khi ấnht nậhn iphả sinh! cơ răng, phục hnắ chặt

iác “Đùa ìg yậ”v?!

ớti, sao làm không ư”Kh!? có nhân ngờ haó thể này ớit ắHn lại Giới nữ cũng gôtnh Q“uy Môn nlyệu

muốn là igờ “Bây chạy, muộn ?s”ao không ấthy quá miớ rồi

ọvng nđế to,áht cực Phật? nxgư thân Nực nòc đã dám ờiưc àl điểm.” êsui “Bản ưcah

ôkhng cứ iồh ônth gian ệp,h ạli rămt có thêm àim ncùg ầcn mắl thể vià Kưh ”ả! ìth dài ầnb măn, yQu ếcth C“hỉ ngtă cũng luân hiờt bị kéo